诗意空间：36林逋《尝茶次寄越僧灵皎》
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江南的春，令古今多少诗人魂牵梦萦。既然春近尾声，今天就不妨与大家分享一首满载西湖春意的诗，林逋的《尝茶次寄越僧灵皎》。
林逋是我国北宋时期著名的书法家和隐逸诗人，他虽通经博古，却淡泊仕途名利。40岁以后隐居西湖孤山，20年没有踏入钱塘闹市半步，只与高僧师友相往来。他终身没有结婚，喜欢种梅花，养仙鹤。所以人们说他“梅妻鹤子”。
林逋去世后，宋仁宗给他赐了个谥号叫“和靖先生”，于是后人常尊称他为“林和靖”。所谓“谥号”，是古人去世后，根据他们生前事迹与品德修养所立的一个评价性称号。“和”与“靖”两字都代表着中国古代士人一种极高的生活理想，没有激烈的大悲大喜，也没有极端的大得大失，一切都刚刚好，适度而淡然。
诗如其人，古人相信一个人笔下的文字是他整体人格风貌的外露，所以，与“和靖”相一致，后人将林逋的诗歌风格总结为“澄澈淡远”。
如同我们今天读的这首《尝茶次寄越僧灵皎》：
采摘于谷雨时节的白云茶十分新鲜，绿得发亮，似乎蕴含着一整个春天的生命。点茶时盏面的茶沫洁白如雪，令人忆起晶莹剔透的西湖冬天。诗人品着茶，想起亦师亦友的剡中人灵皎，皎有剡茶，我有白云茶。不知道什么时候才能与君对面相坐，共饮这白云茶，共话这西湖谷雨。
隐居孤山的20年，林和靖常常驾着小船泛游西湖，每当看到远处童子放飞的仙鹤，他便知有故人来访，于是兴尽回船，与知己对坐，烹茶清谈。这一年，谷雨新茶点就，友人却不在身边，缭缭茶烟，清香却泛苦的气息弥漫孤庐，淡淡的相思就流在了这茶里、这诗里。
谷雨是二十四节气里唯一将物候、时令与农事紧密对应的节气。一般清明过后十五日，称为谷雨。此时天气温和，雨水明显增多，对谷类作物的生长至关重要。
“谷雨断霜”，意味着寒潮天气的基本结束。此时最重要的物候之一就是布谷鸟开始鸣叫。它的叫声既像“布谷布谷”，又似“阿公阿婆，割麦插秧”。一年中的第一场大雨往往如期而至，谷物放肆生长……先民因此称该节气为谷雨。民间说“谷雨，谷得雨而生也”。
谷雨也与中国茶文化有着千丝万缕的联系。谷雨要饮谷雨茶，即谷雨时节采摘的春茶，又叫雨前茶。是一年中茶之佳品。宋代，天竺、灵隐两座寺庙是西湖主要产茶区。灵隐寺西南的上天竺寺后有一座山，其最高峰叫白云峰，因白云缭绕而得名。白云茶即产于峰下，一般采摘于谷雨前后。
古人给茶取了各种精致的名字，一叶两芽称为“一旗两枪”，旗，形容茶叶舒展如旗，枪，形容茶芽尚未舒展而呈尖锐状。白云峰谷雨茶便以二芽相并未展者为上品。诗中说“两枪新”，可见茶叶之鲜嫩可人，带着一身雨水的湿意。
宋朝是我国古代文人趣味高度发达的时期，笔墨纸砚，琴棋书画诗酒茶等精致的文人物什均成了诗歌主题，体现出“博古好雅”的审美取向。宋人将视线由唐人的名山大川收回了平凡的衣食住行，致力于让日常生活充满诗意。
与此相呼应，宋人在唐朝煎茶、烹茶的饮茶方式之外发明了点茶一法：将散茶置盏中待用，以釜烧水，待水初沸时，先将少量沸水注入茶盏里调成糊状，然后再量茶注入沸水，边注边用茶具搅动，使茶沫上浮，产生泡沫。类似今天咖啡的拉花。
茶沫的颜色，宋人认为白者最佳，故难怪林和靖将谷雨茶沫其比作西湖之雪，玲珑剔透，沁人心脾。后世《红楼梦》中妙玉用陈年雪水煮茶，想必也是受此启发。
林逋作为隐逸诗人的代表，其感动我们之处并不在于其远离尘世，道出了多少高深的哲理。恰恰相反，他比我们任何一个尘世中人都更为深入生活，因为他懂得细心体察身边点点滴滴的美好。
如同《山园小梅》里那句誉为千古咏梅绝唱的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，在梅香的想象中，唤起了世世代代多少人深藏于往昔的感动，史铁生说“味道甚至是难于记忆的”。
谷雨之夜，不妨泡一杯雨前茶，静坐嗅嗅那茶香。若有一场如约而至的大雨，就听听那雨声里秧苗咕噜噜喝水的声音吧。若无雨，也无妨，茶香里，自有雨天的回忆在等你，淡淡的，不悲不喜，如同林和靖在谷雨天思念一个人。
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