【总第167期】《智泉流韵》主编郭进拴最新原创长篇小说连载《观音传奇》【十七】 / 开普饭

第三十三回

话说那一班人想拿了宝物去变钱化用，不料却都变作灰尘，随风散尽，大家都十分惊异！商议之下，都以为和尚此时并没有去远，大家去找他论理。于是结伴追赶，直追到慈云寺里，果见那和尚在此挂单，于是声势汹汹地向他责问。

菩萨含笑道：“贫僧所有东西，列位都已拿去了，如今只剩得一串数珠，一只钵盂，列位谅来也用不到这东西，故留还贫僧，如今却何故又来寻找贫僧呢？”
　　众人道：“你那宝物，我们拿去片刻就都变为灰尘，这一定是你这和尚用的法术。故特地寻你来讨取，快快拿出来吧！”
　　菩萨道：“原来如此，我早就说过，那些东西并不是宝物，你们却一定要当它们是宝物。现在我的话应了，却又说我作了法，要讨二重，叫我哪里来呢？列位一定要时，依旧是那话儿，一定变不得钱。须知贫富各有天命，若用强力挣来的，一定享受不得。我看列位还是省悟省悟吧！”
　　大家闻言，哪里肯就此罢休，都说：“这和尚刁滑，不给他些厉害，他是不会拿出来的。”
　　于是，大家四面围攻，菩萨却乘此脱身，用一段香梨木植在地上，由他们扑击。众人打得手酸脚软，只好住手，定睛看时，见是一棵大木植在地皮中，大吃一惊。原来这段香梨木，正是寺中重价买来，预备雕刻佛像的，观音菩萨因与此木有缘法，故特移来作替身的。众人中有识得字的，见木上隐隐有“多宝观音菩萨”六个字，到此大家才知道那和尚是观音菩萨的化身，当时倒也深悔鲁莽，纷纷散去。
　　

寺中的和尚就将那段香梨木雇匠雕成多宝观音法像，一身四面十八臂，每手各持一宝，与准提观音像彷佛。这是寺僧因欲符多宝之意，故引准提相雕刻的。其实，当时菩萨并未有此等现示啊！
　　自慈云寺里雕成了这尊多宝观音供奉起来之后，民间因为有那许多人的传说，知道菩萨灵感，都十分相信，香烟甚盛。
　　在菩萨的原意，要使他们一心向佛，不做恶事。不料那边的部分人，的确没有善根，就误会了意旨。起初不过求财求福，倒还罢了，到后来，他们不问什么事都到菩萨面前来占卜祈祷。甚至妓院鸨儿也来烧香，叩求菩萨保佑她们生意兴隆；小偷儿也来烧香许愿，求菩萨保佑他顺风得利，还有那痴男怨女，也暗中请求菩萨替他们作合，野鸳鸯也来求保佑他们白头到老，烧香人中，什么人都有。如此一闹，把一位救苦救难、大慈大悲的观音菩萨，闹得乌烟瘴气，此间再也留存不得。
　　本来观音菩萨虽说是拯拔一切苦厄，又哪里管得这许多歪缠的事呢？况且，菩萨也不能因为受了一炷香烟，就保佑他们去做那不法的勾当呢！只好叹此方孽障太重，无法点化，终于迁地为良了。
　　

可巧，那多宝观音像手中所持的珠幡宝幢，的确是很有价值的宝物做成的，那一班鸡鸣狗盗的东西，早就生了觊觎之念。中间有一个胡七，是一党的头领，因为屡做巨案，人家防范得严密，失了几次风，潜伏了几时，弄得十分窘急，于是召集了几个同党一商议，决计去偷那多宝观音手中的宝贝。起初，大家还有许多顾虑，后来胡七自告奋勇，只叫大家在外把风，有什么好处都有大家的，方才个个无话。
　　安排停当，到了晚间，果真由他独个翻入慈云寺里，就把观音像背了出来，驮到僻静地方，各自动手，把那法像十八手中所有的宝物完全取下，然后就把观音像抛入长江之内，看它随波逐流而去。他们得手之后，自然欢喜万分，将脏物分了，各自散去。
　　再说菩萨的真身，明知此事，所以不去施展法力，阻止他们的行动，也委实因为此间不可久居之故。
　　在他们将法像丢下江心的时候，菩萨早巳渡江到了金陵，觅到一位有缘法的善人。此人姓潘名和，是金陵一个商人，一家粮食行，家道小康，生平笃信佛教，行善修心，远近都称他为潘好人。
　　只是他虽一心礼佛行善，生平却有一件缺陷，膝下只有一女，却没有儿子。他年纪已经五十六岁了，自觉无望，便打算将女儿招赘一个如意郎君，以作半子之靠。却又因选择过苛，高不成低不就，就耽搁了下来，直到眼前，仍旧是一无成就。
　　他那一天忽做了一个奇梦，梦见一位兜头的白衣尊者向他说道：“潘老儿，你明天可到江口去等候，巳午之交，对江有一个四面十八臂的多宝观音法像，由江北那面冲来，你可好生打捞了，送往清凉山鸡鸣寺里，重行修整供奉，就有无量功德。那边的石荷叶，也正好改作莲台。”
　　

潘和道：“小老一切遵教，只是小老年将耳顺，膝下忧虚，不知是否还有生育之望？”　白衣人道：“这个容易，我就赐你一子便了。”
　　说着从怀中取出一颗白围棋子付与潘和。潘和正欲再问白衣人的尊号，却被她一推，就此惊醒。
　　当下便将此事告之老奶奶。到了次日，往江岸去等候，果然捞得了多宝观音的法像，信心益坚。送到鸡鸣寺里，又出资将一片荷叶石雕成莲座，重塑金身。可是那尊法像，略有损伤，不能直立，只好侧卧在莲叶之上，于是世俗就称这一尊观音叫做莲卧观音，又成了一个相。
　　再说潘和不觉恍然大悟，知道托梦给他的，就是观音菩萨，于是便请了有名的画工，将梦中所见的白衣人模样描出，怀中又加上一个小孩子，称为白衣送子观音，供奉在家。后来，他果真不久就生了一个雪白可爱的儿子。善人有后，也不枉他一生信佛的结果啊！
　　故此风直传到现在，江南一带，凡是无子的人，往往向白衣观音祈祷，拜求送子。其实潘和梦中所见的白衣观音，手中却并不抱孩子，就是给他的也不过是一颗白围棋子。这抱孩子的法像，不过是潘和以意为之，叫人家见了，知道虔礼观音之后，无后的人也会得子罢了。后人就误会为大士当年，果真有此示现哩！
　　至于白衣观音呢，在三十三相中原是有的，乃胎藏界的一尊，莲花部的部主。白衣是表示纯净的菩提心啊！
　　那时菩萨又离开了金陵，一路来到姑苏。其时恰值兵燹之后，姑苏的百姓遭金兵惨杀的不下数十万，冤魂遍野，苦恼万分。菩萨见了，好生不忍，于是就大发慈悲，广施法力，解除他们的苦厄，便化为一个中年美妇，手捧杨枝宝瓶，来到冤魂结聚之处，迭石为台，高可数丈。菩萨就跌坐石台之上，念诵那破地狱障的《千手千眼观音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》，每诵千遍，便取过杨枝，在宝瓶中蘸了甘露，望空四面遍洒一周，然后仍插好杨枝，诵经如故。
　　当地百姓见了菩萨如此情形，不明其故，诧为异事。于是传说开去，一时传遍了街坊里巷，一窝蜂地前来观看。有的说是化缘，也有说是作法的，纷纷不一。
　　菩萨见大众疑念杂生，便向他们说出一番话来。正是：
　　群疑难自决，一语破迷津。
　　欲知后事如何，且待下回分解。（郭进拴）

第三十四回

话说菩萨结台诵经，超度那一班冤魂怨鬼，当地人士不明究竟，纷纷往观，你一言我一语，议论不一。
　　菩萨见他们疑神疑鬼，便向众人宣说道：“此间不幸受了金人之难，冤死了数十万无辜百姓，凄惨不堪。可是这许多冤魂，三界不收，六道不管，流散在外，漂泊无归，十分苦恼。贫尼本我佛慈悲之旨，既然有缘来到此方，不容不加拯拔，故此发愿结台，诵经四十九日，遍洒杨枝甘露，使他们脱离苦厄，往生乐土。众位不必猜疑，贫尼既不要募缘，也不要化斋，只了此一愿罢了。”
　　大家闻说，方才明白，但中间又有那些好事之人，你一言我一语向菩萨寻根问底起来。或者问她诵的什么经？或者问她为何洒水？好似鸦鸣鹊噪。
　　

菩萨又道：“众位不必如此纷乱，此刻贫尼誓愿未了，恕不能与众位多谈，且等四十九日功德圆满之后，再与众位细谈这些。”
　　大家听了，因为她是在那里替姑苏人做功德，又不索取酬报，一片好心，委实难得。故也不再多问，大家纷纷散去，由菩萨一人诵经洒水，专等四十九日之后，与她细谈一切。
　　光阴过得很快，转眼之间，四十九日已如雷光石火一般地过去了。那日晚间，菩萨功德圆满，大众也如期而集，听菩萨说法。
　　菩萨开言道：“前承询问所诵何经，所洒何水，且待贫尼来说与诸位知道。此经名为《千手千眼观音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，此经可破地狱诸障，超度一切幽冥苦厄，诵满一藏之数，万劫全消，此水乃是功德水，遍洒十方，只要受得一滴，就可往生乐土。贫尼也算与此方有缘法，故无意云游到此，自应设法超度，使众受苦受难之人解除苦厄。如今功德圆满，贫尼也要往别处去了。”
　　那许多姑苏人，见菩萨干了这么一场功德之事，又不索酬报，一致向她拜谢。中间有人问道：“我闻得观音菩萨游戏人间，各处时常现示宝相，不知我等这一班人，有没有福分看见菩萨之面？”
　　菩萨道：“有，有，有！心中有佛，心即是佛。你等既欲见菩萨之念，心中就有了一个菩萨，当然可以看见的了！”
　　那人道：“菩萨在于何处？”
　　菩萨指着河边道：“那弱水中央不就是菩萨吗？”
　　大家就向所指示处看去，果然看见水中一个影子，现出七宝庄严之相，众人跪地膜拜。那天正好是月中，一轮圆月，照得寰宇通明，水中团团的月影，也反映生辉。只见那菩萨的宝相，冉冉地走入月影中去，渐渐地隐没。
　　众人拜罢起身，那石台上的尼僧却已不知去向了。大家到此才恍然大悟，原来那尼僧就是观音菩萨的化身。于是一众善姓，各出资财，即就菩萨诵经之处，建筑一座观音庵，塑着观音菩萨诵经洒水的法像供养起来，民间都称为洒水观音。
　　在那看见菩萨在水中现身的人里面，有一个丹青妙手，名叫邱子靖的，又将菩萨显身时的情形用工笔画出，月影婆娑，水光荡漾，大士七宝庄严的法相现身其中，真的是出神入化，名为水月观音。此帧画像一出，一班善姓，纷纷地求他绘画或借去临摹，故在当时，人家所供养的菩萨画像，大半是水月菩萨，其余便是洒水观音了。相沿至今，苏杭一带民间私家所供，还以水月观音为多哩！
　　其实，菩萨所以化现之意，不过示人以“色即是空，空即是色”的意思。使大家彻悟“不生不灭”的大旨。难得邱子靖也是生有宿根，悟得此旨，画出此尊宝像，留示后人，也无非要使人彻悟罢了。不过现在一班供奉水月观音，念佛诵经的人，能够悟得此旨的，恐怕万不得一吧！因为他们是单诵字句，不参义理啊！
　　

闲文少叙。再说当时菩萨并未离开姑苏，只是另化了一身，隐迹人间，欲看此一众善姓之中，谁有缘法，度化教人，以为世俗劝善，使佛教可以广播。暗中观察，果然被她寻到了一个。菩萨见他生有慧根，将来定能证道，但目前灾祸临头。
　　菩萨暗道：“他既虔诚礼我，我不救他，谁还可以援手呢？”
　　于是便去化身指点他去了。
　　你道那人是谁？却是一个药店主人，名叫贾一峰。平日间，他抱定薄利主义，嘉惠贫病，总比别人家要得便宜，遇到实在窘迫无钱的人，他又肯赊欠，却并不索讨，因此有善人之名。他平日最信佛教，家中店中都供着观音菩萨，晨夕礼拜之外，没事时便坐在佛前念诵《观世音经》。　　
　　但是，他虽然是个好人，他那妻子却生性淫荡，与邻家男子有些不清白，外面人都有些知道，只瞒过了一峰。人家都说，善人不报也罢了，却如何反受恶报呢？况且他又是信佛之人，难道菩萨是无灵的吗？大家都替他暗中叹息。
　　可是因果报应，终是有的。一天，一峰要往外省去进货，先一天夜间，忽梦观音菩萨在他家现身，手中执着如意，顶上现出一条金龙，用如意敲着他顶门说道：“贾一峰听了，你不久有大祸临头，我因你相礼甚虔，不忍见你身罹此厄，故来救你。如今有四句偈语在此，你听真了：逢桥莫停舟，逢油即抹头，斗谷三升米，青蝇捧笔头。切记，切记，不要忘了此话!”
　　一峰拜领而醒，将此四句偈语，倒来倒去地念熟了，谨记在心。菩萨的吩咐，他哪里敢忘怀呢？
　　第二天，坐船动身，行不到半日路程，忽然遇到倾盆大雨，恰好行到一座桥下，舟子想在此桥洞中躲雨。一峰记起前言，连称：“使不得！我们快摇过去，莫停！莫停！”
　　舟子看了他如此情形，不知何故，既然如此说，只好冒雨摇将过去。不到一箭之地，只听“轰通”一声，那桥已中断。
　　

舟子道：“好险，好险！不是贾老爹吩咐，大家都没有命了！贾老爹，看你刚才那付神情，好像预先知道的一般，真奇怪哩！”
　　一峰便将菩萨示梦的事，细说了一番，舟子也从此虔心礼佛起来。
　　一峰到了目的地，与各行商接洽就绪，付款载货而归。路上一来一往，足足有两个月跋涉。这两个月中间，他那妻与邻家男子正打得火一般热，大有难解难分之势。
　　一峰那日到家，已是黄昏时候，他因菩萨救了他断桥之厄，故一进门便到菩萨像前焚香拜谢。拜罢起身，那梁上挂的一盏长明灯，忽然断绳落下，里边的油倾得他肩背上淋漓尽致。他猛可里却记起偈语中的第二句，便略不迟疑地把油向头上抹，抹得满头光致致的与女人一般。当下换去外衣，与妻子叙了一番话，少不得提起断桥之事。少停，吃过了晚饭，一同入房安息，不在话下。
　　再说那邻家子一见一峰回来，不能过去和他妻子寻欢取乐，不觉忿火中烧，睡在床上翻来复去，哪里能睡得着？越想越恨，到后来陡地动了杀心，去厨下找了一把切菜刀，翻墙过去，悄悄地掩入房中，走到床前，揭开帐子，举刀待砍。忽又缩住了，暗想：“不要杀错了，那倒有点舍不得！”略一筹思：女人头上一定有香油气味，这个倒也不难辨别。于是用鼻一嗅，只闻得外床一个油气扑鼻，便认定里床那个是一峰。重新举起刀来，用尽平生之力，向里床一个的头上劈去，只听“秃”的一声，脑瓜儿已砍成两半。
　　一峰从梦中惊醒过来，大声呼喊，敲石取火，很要一些功夫，邻家子已经逃去。四处搜寻，哪有一点踪影。正是：
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　　欲知后事如何，且待下回分解。（郭进拴）