第23章

第23章

希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地为此尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道，从事于德者同于德，从事于天者同于天。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于天者，天亦乐得之。

希言自然。

希言：少言，没什么可说的。

关于自然，其实很简单，用不着太多的解释。

故飘风不终朝，骤雨不终日。

暴风刮不了一个早晨。骤雨下不了一整天。

孰为此者？天地。

是谁发动的暴风骤雨？是天地。

天地为此尚不能久，而况于人乎？

天地所创造的事物尚且不能长久，人所创造出来的事物，又岂能长久呢？

故从事于道者，同于道，从事于德者同于德，从事于天者同于天。

从事：按照，遵循

德：常道，方法，策略

同于：与……同步　保持一致

条件：遵循于道而进行创造，趋势：就会拥有道的智慧。

条件：遵循于德而进行创造，趋势：就会拥有德的智慧。

条件：遵循于天地而进行创造，趋势：就会拥有天地的智慧。

同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于天者，天亦乐得之。

条件：拥有道的智慧，趋势；就会得到道的能力。

条件：拥有德的智慧，趋势：就会得到德的能力。

条件：拥有天地的智慧，趋势：就会得到天地的能力。

分析：

本章告诉我们。创造物是靠不住的，能够在天地间永恒不变，保证我们生生不息的，是我们所拥有的创造力，而不是我们拥有的创造物。而创造力，来自于大道。

举例：

魏武侯和大臣们乘船在西河上游玩，魏武侯赞叹道：“河山这样的险峻，边防难道不是很坚固吗？”大臣王钟在旁边陪坐，说：“这就是晋国强大的原因。如果再修明政治，那么我们魏国称霸天下的条件就具备了。”吴起回答说：“我们君主的话，是危国言论；可是你又来附和，这就更加危险了。”

武侯很生气地说：“你这话是什么道理?”

吴起回答说：“河山的险是不能依靠的，霸业从不在河山险要处产生。过去三苗居住的地方，左有彭蠡lǐ湖，右有洞庭湖，岐山居北面，衡山处南面。虽然有这些天险依仗，可是政事治理不好，结果大禹赶走了他们。夏桀的国家，左面是天门山的北麓，右边是天溪山的南边，庐山和峄yì山在二山北部，伊水、洛水流经它的南面。有这样的天险，但是没有治理好国政，结果被商汤攻破了。殷纣的国家，左边有孟门山，右边有漳水和滏fǔ水，前面对着黄河，后面靠着山。虽有这样的天险，然而国家治理不好，遭到周武王的讨伐。再说您曾经亲自率领我们占领、攻陷了多少城邑，那些城的墙不是不高，人不是不多，然而能够攻破它们，那还不是因为他们政治腐败的缘故吗？由此看来，靠着地形险峻，怎么能成就霸业呢?”武侯说：“好啊。我今天终于听到明哲的政论了！西河的政务，就全托付给您了。”

分析：

飘风不终朝，骤雨不终日。飘风骤雨都是属于创造物。河山的险峻，却是天地所造之物。武侯和王钟的言论，是把边防的希望寄托在天地所造的环境上，这是不可能长久的。

吴启则认为，只有依靠创造的方法，而不是依靠创造物，去正确地治理国政，才能创造和保证国家的长治久安。