华州大明孙堡：千年历史永流传

吉建军，字劳伍，陕西华州人，诗人、作家、资深媒体人。

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华州区大明镇孙堡村，是一个历史悠久的村落。据村里年长的老人介绍：孙堡村所辖的王崖村、王堡村、刘崖村、张堡村，因辖内寺庙遍布而沉淀出了悠久的历史文化。

最早的传说在三国时期。传说姜维继承诸葛亮的遗志挥师北伐，却屡屡兵败。有一次，姜维又一次成了孤家寡人，将士们都被打散了，他一个人骑着马走在现在大明镇孙堡村附近的铁笼山上，姜维一人一马在竹林里疲惫不堪，路上问了行人，方得知这山叫做铁笼山，他猛然想起诸葛亮曾经给他的一个断言：铁笼山上尔有难，借水浇花能生还。他赶紧弃马前行，在竹林里穿行。终于看到了前面的一座寺院，正要敲门进去，却发现追兵已经很近了。姜维当时身无长物，唯一一把弓是诸葛亮留给他的，不到万不得已，不能拿出来用，而关键的是，这把弓却没有箭，根本不能作为武器。正犹豫间，追兵射来一箭，因为竹林的阻挡，这一箭正好射中姜维身边的竹子，姜维见状赶紧把箭拔下来，开弓射箭，将追兵杀死，然后立即转身进了寺庙。进去一看，一个老和尚正在大殿前浇花，姜维才明白诸葛亮留下的那句话的意思。

当然这些传说是后人演绎的，而《三国演义》上确实有姜维兵败铁笼山的故事。司马昭到铁笼山后，山上缺水，只有一条路可通。姜维便派重兵把守，要将司马昭困死山上。司马昭被困在山上，断了水路，山上只有一泉，却有六千名兵将，水不够用，死者不计其数，尽弃在斗底峪峡谷。司马昭仰天长叹:“吾死于此也”，幸得王韬一计，上山拜泉，司马昭只好拜泉，求上天赐魏军水喝。拜毕，泉水大量流出，人马才没有渴死，救了性命。

郭淮得知司马昭被困在铁笼山，便派人假降羌王，里应外合打败了羌兵。郭淮带羌王迷当去救司马昭。羌王到蜀营见姜维。混入羌兵中的魏兵乘机作乱，姜维慌忙逃走，连枪箭也来不及拿，身上只有一张弓。郭淮搭箭射去，姜维顺手接了箭回身一射，便将郭淮射下了马，郭淮回营后就死了。姜维败回汉中。司马昭也回了魏都。

这个传说中的铁笼山，据传说就在大明镇孙堡村，而这个寺庙，也确实存在，与传说中不同的是，这是一座尼姑庵，名字叫泰通庵，当地人也称“抬头庵”。

老人们说：先有泰通庵，后有鱼进川。传说铁笼山下缺水，村里人拜龙王很长时间了，很是虔诚。后来有一天，村里人做了一个相同的梦，梦见一条大乌龟从龙王沟游进川，村里人就追着大乌龟，第二天就有了泉水涌出，解决了村民们的吃水问题。

而这个泰通庵更有来头。据传说，泰通庵是元朝末年建立的，元朝末年，全国各地灾难频仍，朱元璋跟着全家人逃难，在过了黄河之后，就走到了陕西地界，朱元璋与姐姐一家失散，其姐便在华州当地泰通庵出家为尼。后来朱元璋建立了大明朝，在南京做了皇帝，就想找到皇姊，姐弟团聚。朱元璋派人多方打听，最终得知皇姊在华州泰通庵出家，于是打着来华山进香的名义，从南京不远万里来到华州寻找皇姊。朱元璋到了华州，却遭遇了山洪爆发，属下们搭起人桥，朱元璋才得以顺利渡过洪水。可是到了接近泰通庵的地方的时候，一路上朱元璋的衣服被路两侧的树枝和杂草挂得破破烂烂。朱元璋见此情景，大哭道：“难道上天不想让我与我姊见面吗？”经过千难万险，朱元璋见到皇姊的时候，已经衣衫褴褛，而且全身都是泥土，与逃难的时候差不多了。皇姊一眼就认出了弟弟，朱元璋这才明白，这一路上的劫难，都是为了恢复他原来的模样，以便姐弟相认。

朱元璋与姐姐相认之后，就劝姐姐回到南京皇宫，可是皇姊已经看破红尘，又念朱元璋连年征战，杀戮太甚，执意留在这里为弟弟祈福，也为亡魂超度，借此消除家族的罪孽。朱元璋见皇姊态度坚决，也不好勉强，就只好同意她继续留在这里出家，把泰通庵改成了皇家寺院，并下令免除周边村民的钱粮赋税。

而上清观旧址附近也还有一个皇姑墓遗址，里面埋葬着老皇姑。当时这座古墓旁边，还有石碑碑文记载了这个皇姑墓主人的身份，村里的一个八十多岁的老人回忆，他小时候还曾见过那块石碑。解放后破四旧，就被当作四旧被村民们搬下来了，放在河道里当作洗衣服的石条，后来大炼钢铁的时候，因为是青石材质的，被砸碎烧了石灰。

泰通庵后来被人们传成了“抬头庵”，而这个被念转音的“抬头庵”还有另一个美丽的传说：在华州东边的一个堡子里有一个大财主，仗着财大气粗，娶了个小丫头做童养媳，这小丫头真是能干，无论是家里的活还是地里的活儿，尽管年纪小身量轻，都是一把好手，特别是在地里干活，比成年男子还能干。可是做死做活得不到一个好，还经常被虐待毒打，有一次，这丫头给婆婆铺床，几根头发没打扫干净，这恶婆婆就心生怨恨，说这几根头发把她硌得一晚上没睡好，就指拨财主儿子殴打小丫头。打完之后把她关在了小柴房。这次打得太狠了，小丫头实在受不了，就趁人不备，半夜偷跑了出来。可是小丫头缠了脚，小脚跑不快，但是求生的欲望很强烈，她知道要是逃不出魔掌，必然惨遭毒手，于是翻塬爬坡跑了几十里路，这就来到一条河边，她又累又渴，就用手掬水喝，觉得这水清凉可口，不仅解渴还能解饿，更能解乏。喝完水一抬头，她看见河边有个慈眉善目、须发尽白的老神仙。原来，老神仙知道她有难，一路保护，现在现身，就是要度她修行。老神仙就劝导她，要造福天下苍生。丫头一听，原本也不知道要去哪儿，现如今就有了目标，于是老仙人就地用法术化了一座寺庙，就在这丫头抬头看见神仙的地方，所以就叫做抬头庵，这丫头就成了抬头庵的第一任住持，她宣扬佛法，又通晓医理，免费给当地百姓看病，信众越来越多，寺庙的香火也越来越兴盛。

遇仙河

而她遇到神仙的那条河，就叫作“遇仙河”。如今仍然静静地流淌，滋润着沿河的百姓。

孙堡还有一个道观叫做“上清观”，始建于元文宗至顺三年（公元1333年左右），至今已经有将近700年的历史了。上清观一直保存到解放后，后来作为村办小学的校址。近几年，在上清观遗址上不断出土的历史文物，记录了上清观数700年的历史沧桑。出土的一块石碑，记录了上清观修建的时间以及道观的范围：“上清观常在川口石硙二窠半涧下地……西至天河西坡，北至天河”，出土的石刻赑屃，驮着石碑。足以证明上清观的历史渊源。

现如今，孙堡村王明军告诉笔者，孙堡村会利用现有的地上文物资源和宗教文化资源，增加关注度，要做一篇大文章。今年已经开始的上清观庙会，在上清观旧址成功举办，以后还会继续举办，同时村里还要多方争取资金，在基础设施建设方面进行投资，方便游客和信众参观拜访。

孙堡村的历史非常悠久，当地村民称，孙堡村历史上的庄主是徐姓，孙姓是“客户”——也就是外来户。原本孙家是来徐家熬活的投靠户，孙家善于经营，经过几代的艰苦经营，最终家大业大，有后人当了大官，在村里盖房置地，东西巷道都成了孙家的，有拴马桩、石桥、石墩等有钱有势人家才有的物件，在实力决定一切的古代，村名当然就成了孙堡了，孙姓成功逆袭，反客为主了。

孙堡村之前也叫做石佛村，因为位于皇家庵附近的缘故，成了皇家庵的施主，就有了石佛之名。当然，孙堡村还有个外号，叫做“酸堡子”，为什么呢？当地村民解释说，之前堡子里擅长做果醋，做完醋之后的废料就倒在了坡下面，这道坡又是进村的唯一路径，所以一上坡就能闻到浓浓的酸味，又因为“孙”和“酸”在陕西话的发音上差不多，也就有了“酸堡子”这么个外号。

在历史上，孙堡村有城墙和雄伟的门楼，一直以来都是塬上最高的建筑，据说站在门楼上，全县的景致尽收眼底，甚至还能看到渭北的北山。不过后来因为成为了危楼被拆除了。村子里原先有三棵大树，占地一亩多，仅树枝上都能睡人，村里人经常在树荫下吃饭乘凉，或者聊天开会，非常惬意。不过后来这几棵大树都被砍伐了。而另一个皂荚树也是很粗大，中空的树洞里可以很宽敞地坐上三个成年人，四个小孩在里面也没有任何问题，经常会出现孩子们在树洞里玩耍，最后在里面睡着的事儿。皂荚树后来因为遭遇了雷火，也毁掉了。孙堡村的四棵大树，至此全部没有了。

王崖村和王堡村也是川里的老住户了，据传说是从明朝大移民时候，从山西洪洞大槐树迁来的，更古老的来源就不得而知了。而这里也成为王姓在关中东府的一个重要分支地，孙堡村村村委会主任王明军说：“曾经有潼关的同宗还来村里寻根，据说当年有王家弟兄俩出走潼关，如今已经在当地成就了一百四十余户的规模。”

孙堡村以王崖、王堡、沟北村、沟南村等，到处可见各类庙宇，不仅有佛教和道教等大庙，也有娘娘庙、龙王庙、马王庙等社庙和村庙。在沟南村，这个曾经叫做涨海堡村的村子，如今改成了沟南村，附近有龙泉坡和龙王庙等遗址，而每个遗址都有传说在里面。

沟南村和沟北村以一眼泉水的两个分支而分别命名，据村里老人说，这个村原来是因为涨水而迁居到这里的，具体从哪儿迁来的，已经不可考，但是从村名上看，应该是来自于一个有水的地方。沟南村原本叫沟北村，因为在农业合作社时期，先成立的初级社，沟南、沟北就成了一个沟南大队，分别成了沟南大队的一队和二队。成立高级社之后，改为沟南大队，后来几经变迁，就从沟北变成了沟南村这个村名。

传说村里的这沟泉水，是从黄崖流下来的，一泉却有两个眼，流出两股水，一股朝南流，一股则朝北流，形成了沟南村和沟北村特殊的两个村子。

村里有一座很古的佛寺，名字已经不可考，大概也是尼姑庵，因为村里的老人们还把这座寺庙的遗址称作“庵里”。还有一座云溪宫的寺庙，因为寺院后面有一条溪流而得名，原本寺庙保存完整，有上殿、下殿和中厅，还有门房，上下殿塑着很多大神像。不过这座寺庙在解放前就衰落了，被改成了前进学校，是一个村办小学，后来成为云溪小学的校址。

沟南村和沟北村的庄户是李家，后来陆续迁来的有王姓、白姓和韩姓等杂姓。

孙堡村现如今包含的自然村，是大明镇寺庙最集中的地方，不仅有佛家寺庙，还有道观，据史料记载，孙堡村所辖地域的寺庙，在明朝年间就有超过800的僧众，塔林占地60多亩，是陕西关中东府一带寺庙最集中的地区之一。