利己与利他的是非善恶（之七）
一、利己与利他的是非善恶，一个绕不开又解不开的解。
二、利己一定不是善的吗？
1、崇尚利己主义、个人主义，反对利他主义、集体主义。
2、崇尚自由主义，反对集权主义。
3、崇尚自我实现，反对虚度生命
4、崇尚客观理性，反对先知先验（上）
5、崇尚客观理性，反对先知先验（下）
三、利他主义之真善与伪善
三、利他主义之真善与伪善
我们在开篇时说过，学习践行稻盛经营学，或者要想把'稻盛哲学的利他本质'阐释清楚，'利己与利他'的关系问题是绕不开的。
从春节假期开始，我们以'利己与利他的是非善恶'为题目，已就前两个部分即：一，利己与利他的是非善恶，一个绕不开又解不开的结；二，利己主义一定是不善的吗？展开系统论述。特别在第二部分，选择'利己主义'最极端、最典型'的代表一一美国当代哲学家安.兰德的客观主义哲学为主线，从亚当.斯密到哈耶克的自由主义经济观；约翰.洛克到启蒙运动再到美国宪政制的自由主义政治观；马斯洛需求理论到萨特存在主义再到尼采自由意志哲学自由主义人生观和世界观，对以个人主义、个体独立为主旨的自由主义意识形态，进行系统解读。有些人或许会有这样一种感觉，讲'稻盛哲学的利他本质'呢，怎么花这么大的功夫讲'自由主义'呢，这不是鼓吹和宣扬'利己主义'吗。实事上，要想把'利他'讲透彻，不把'利己'讲清楚，是不可能的。脱离利己主导的个体独立，讲群体主导的利他，一定是'悬空'的，是缺乏内在生命活力的。
稻盛先生自己也经常强调说：“‘自利则生’，‘自利’是人与生俱来的一种天性。没有‘自利’，人就是去了基本的生存动力；而‘利他则久’，‘利他’也是人类天性中的一部分，没有‘利他’，人的生活和事业就会失去平衡，最终只会是一败涂地。”他还特别指出：'有的人埋头钻研佛法,倾向于形而上学及宗教的领域,最后把这样的思维带到了企业经营中。据说有的经营顾问会推崇极端的博爱主义,在我看来,这非常荒唐。虽然在我的企业经营理论中,也强调利他的重要性,但那是以严谨的现实合理性为基础的。'（《京瓷哲学手册》136页）
人类历史发展，就是一次次个性解放、个体独立自由主义运动推动演进的，不是因循这一历史进程的'利他主义'，是不够'历史唯物主义'的，也只能是小部分人的小概率事件，即便创建起利他主义主导的集体主义社会或组织形态，也一定是短暂的、难以持续的，甚至还会走向反面。利他主义的真善与伪善，在许多情况下，也就一步之遥。
接下来，我们将围绕：利他主义之自由主义演进说；利他主义之生物进化演进说；利他主义之宇宙天体演进说；利他主义之人类宗教演进说；利他主义之中国（东方）智慧演进说，这样五个方面阐述'利他主义'的内生逻辑和发展趋向。
第四部分将聚焦'稻盛哲学利他主义原理'，围绕'稻盛人生哲学利他主义原理；稻盛宇宙哲学利他主义原理；稻盛社会哲学利他主义原理；稻盛信仰哲学利他主义原理'，全面解析'稻盛哲学的利他本质'。
最后第五部分将以'企业自主经营、自由发展的利他主义本质'为题，探讨'阿米巴经营'及'自由企业'的成功'秘诀'和利他本质。
全文预计近10万字，5月底前完稿，大致可分20期发布。
2021年2月28日
牛虎兵
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