润之兰 • 植物文化｜专稿：行走的荇菜 / 张鹏丽 / 开普饭

八佾第三二十子曰:"<关雎>(1),乐而不淫(2),哀而不伤(3)." [注释] (1)<关雎>:<诗经>中的第一篇,即<诗经·国风· ...

打开腾讯新闻,查看更多图片 > <关雎>中的"荇菜",被人忽略的意象,蕴含怎样的深意? <关雎>(<国风·周南·关雎>,简称<关雎& ...

<乌苏里江.绿色风><知青>杂志选稿基地音乐关关雎鸠(<诗经>走笔002) 文/薛玉林朗诵:金辉关关雎鸠,在河之洲一方沙洲旁,秦汉的睢鸠定是个懂爱敢 ...

<诗经> <诗经>是中国最早的诗歌总集,收录自西周初年至春秋中叶(约前11世纪-前6世纪)的诗歌305篇,故又称<诗三百>.<诗经>是陆续编辑成 ...

2021-02-26 09:25 华人号:中国文化 01 诗三百,是千年经典, 更是一部博物志司马迁在<史记·孔子世家>中说:"古者<诗>三千余篇,及至孔子,去其重 ...

寻找<诗经>中的植物(四) 荇菜与青春期的爱情作者:付丽主播:格格编辑:付丽不知从何时起,七夕节被商业化成了中国的情人节. 七夕节始于汉朝,起源于对自然的崇拜及妇女 ...

以兰为媒·以文载道诗人要像<诗经>中的植物一样呈献出诗歌在润之兰植物文化首场活动[诗性自然-----从<诗经>的植物文化谈起]上的漫谈郝子奇人间三月,万物生长,是 ...

以兰为媒·以文载道牡丹歌诗三首国花牡丹毋须评牡丹乃国花,毋须今人评. 天成富贵相,生就帝王种. 自然百花王,如鸟齐朝凤. 汉晋隋唐宋,历代得皇封. 大清国花台,屹立在京城. 国色入血液,天香存心 ...

以兰为媒·以文载道 <三月,书屋听兰>爱如茉莉三月,书屋听兰作者 / 爱如茉莉雨丝从发梢滑落的时候,并不是手里没有伞.把自己迎进这场春雨,是为寻一缕幽香而来.慢下脚步,三月&q ...

以兰为媒·以文载道牡丹歌词三首牡丹礼赞(美声) 生幽谷,长野坡沐日月,吮地泉遇三月方争春倾百花而光鲜广天阔地皆安家江山人间巧装扮啊! 你是花卉牡丹黄金蕊,翡翠叶琥珀枝,玛瑙瓣知贫 ...

以兰为媒·以文载道诗性自然:从<诗经>植物文化谈起 --润之兰植物文化系列主题第一期主讲范恪劼一.同源同体,物我为一的自然观 1.<诗经>简介 <诗经> ...

以兰为媒·以文载道王文平发言: 大家好,很荣幸能够聆听三位文学大伽的精彩授课,收获满满.作为一个职业与花草有关的园林工作者,这次润之兰.植物文化主题活动一一诗性自然,从巜诗经>植物文化说起,这 ...

以兰为媒·以文载道 <诗性自然,植物文化"这个活动主题好>邓艾芬春兰好!"诗性自然,植物文化"这个活动主题好! 人与自然,互相依存.相对而言,是人类更依赖自 ...

荷花莲花睡莲,你爱的究竟是哪一朵? 文/阿娉盛夏时节,暑热逼人.如若能够在傍晚或者雨后,来到一方池塘,看满池的花开,听叶雨的摇落,闻微凉的清香,不能不说是匆忙人生难得的幸事. 面对一池子的花朵, ...

资源共享 · 共赢共生植物文化学是民族植物学的一个重要组成部分,是关于在其历史发展过程中不同民族和不同地区的人们与植物间所形成的特定文化意识或文化现象,包括民俗.宗教.礼仪以及图腾崇拜.园景造设.文 ...

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