莫之小草书《书室修行法》(高濂) / 开普饭

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太極十三勢第一勢金剛搗椎,只一勢言太極陰陽之理皆具. 第二勢攬扎衣.單鞭.金剛搗椎,共三勢,太極生兩儀也,繼以金剛搗椎,旨不離宗. 第三勢白鵝亮翅.摟膝拗步,共二勢,兩儀生四象也,白鵝以起其勢 ...

山鸡自爱其羽.每临水照影.甚至眩溺死弗顾.孔雀亦自爱其尾.每栖必先择置尾处.人取其尾者.挟刃匿丛篁.伺其过急断之.少迟.忽一回视.则金翠光色尽殒.此岂其靳惜之意专致通于神故人不能夺其所爱而必还之于既去 ...

黄山谷书如剑戟,构密是其所长,潇散是其所短.苏长公书专以老朴胜,不似其人之潇洒,何耶?米南宫书一种出尘,人所难及,但有生熟,差不及黄之匀耳.蔡书近二王,其短者略俗耳,劲净而匀,乃其所长.孟頫虽媚,犹可 ...

陆君以清才少年入国子,宜其一意干禄之文也.顾嗜古,已即能为古诗文.又嗜琴,久之得其趣,益与之狎,视琴犹人也.行则囊以随,止则悬以对,忧喜所到,手出其声,若与之语,因自呼曰"友琴生" ...

松风阁记(刘基) 松风阁在金鸡峰下,活水源上.予今春始至,留再宿,皆值雨,但闻波涛声彻昼夜,未尽阅其妙也.至是,往来止阁上凡十余日,因得备悉其变态. 盖阁后之峰,独高于群峰,而松又在峰顶.仰视,如幢葆 ...

近日市井儿初学书画,尚未入门,便刻仿枯取润.偶有乞书乞画,或无资,或有资而不丰者,往往推故延搁,终岁不应付.甚至貌为君于,口不言钱,而曲折拍迟,必邀厚侧而后以此亦俗不足言夹.然笔.1生涯,如真寒士技精 ...

世间惟拘儒先生不可与言文.耳多未闻目多未见而出其鄙委牵拘之识相天下文章宁复有文章乎?予谓文章之妙不在步趋形似之间.自然灵气,恍惚而来,不思而至,怪怪奇奇,莫可名状,非物寻常得以合之.苏子瞻画枯株竹石, ...

越中琴客不满五六人,经年不事操缦,琴安得佳?余结丝社,月必三会之.有小檄曰:"中郎音癖,<清溪弄>三载乃成:贺令神交,<广陵散>千年不绝.器由神以合道,人易学而难精. ...

陈白阳画山水六幅; 所谓意到之作,未尝有法,而不可谓之无法也.倪伯远持视世长,相与绝叫:"奇特."予非知画者,忽然见之,亦觉心花怒开. 因与伯远.世长究问今人不及古人处.其说不能一 ...

浦城祝桐君司馬鳳喈精琴理,以前人琴譜闡發未詳,著琴譜四卷.蓄一琴,名「秋聲」,其自題曰:「嘉慶戊寅,予始學操縵於伯兄秋齋先生.庚辰,姊夫詹正齋贈是琴,材質古厚,而漆剝音■〈先攵〉,置之有年.嗣稍識琴理 ...

莫之小草书《书室修行法》(高濂)