632年，李世民请大臣们吃饭，吃到一半时...

632年，李世民请大臣们吃饭，吃到一半时，尉迟恭突然站起来，一拳打在任城王的眼睛上，李世民勃然大怒。原来，尉迟恭认为自己居功至伟，任城王李道宗有什么功劳，凭什么座次比自己靠前？但在这个场合下，尉迟恭闹事，就是在打李世民的脸。李世民说：“我读《汉书》，发现开国功臣能保全自己的人很少，常常责怪汉高祖。

所以，我登基后，一心想让功臣和他们的子孙平安。但你当了大官以后，不断触犯国法，我才明白韩信和彭越之死，不是汉高祖的过错。”尉迟恭听完之后，吓得连连叩头，李世民才饶他不死。此后，尉迟恭果然收敛了许多，晚年沉迷于炼丹，一连16年没和外界交往，得了个善终。在中国古代，立下不世功劳而得善终的大臣很少，大多是犯了居功自傲的错。

但清朝时，匡扶天下的曾国藩，就没犯这个错，因为他读过《道德经》，深得黄老精髓，《道德经》中有一句是“生而不有，为而不恃，长而不宰，功成而弗居也。”《道德经说什么》中，是这么解释这句话：天地生万物而不占为己有，帮了别人不要当做凭恃要挟别人，当领导不要妄想主宰下属命运，有了功劳不要居功自傲。能够做到这几点，就能避免祸端，修得好运。

曾国藩在打垮太平天国后，不要侯爵也不要钱，连兵权也不要了，主动跟慈禧要求，把湘军裁撤了吧。他在给曾国荃的信中都说，我看遍了历史，在历史中立下我这样功劳的人，得善终的人很少。正是因为曾国藩一直记得《道德经》中这句“功成而弗居”，才能不居功自傲，避免了慈禧的猜忌。才能急流勇退，最后得以善终。反观韩信、彭越，哪个不是侯爵，哪个不是拥兵自重？因为人性本就如此，有了功劳就不想被别人忘掉，所以《道德经》才要强调“功成而弗居”这个道理。

《道德经》被誉为“众经之首”，足以看出其中的智慧浓度之高。但由于这本书是文言文，很多人按照现在的读法，读不懂，或者用不上。樊登老师就请了西安交大的哲学教授韩鹏杰教授，把81章道德经用大白话逐章解读了一遍，和现代生活挂上了钩，让老百姓也能看懂用上。一开始，韩鹏杰老师不想讲，樊登苦苦哀求，说看在老子为大家做了这么多贡献，您就讲讲吧，韩鹏杰教授才接受。所以，《道德经说什么》这本书成书不易，大家一定要珍惜。