《二十四诗品》，美出二十四种境界
《二十四诗品》，又名《诗品二十四则》，
诗论专著，唐司空图撰，成书年代不详。
《二十四诗品》以自然淡远为审美基础，
囊括了诸多汉族诗歌艺术风格和美学意境，
并将其分类生发出二十四种美学境界。
本书文字不多，妙语连珠，琅琅上口，将其本身当作诗作，也不为过。
作者司空图（837—908），字表圣，河中虞乡人。
黄巢起义后，隐居山中，自号知非子、耐辱居士，唐哀宗李祝被弑后，绝食而亡。
1、雄浑
大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。
具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。
超以象外，得其环中。持之非强，来之无穷。
华美的文辞涌现在外，真切的内容充实其中。
返回虚静，才能达到浑然之境，蓄积正气，笔力方可显出豪雄。
雄浑的诗包罗万物的气势，高高横贯浩渺的太空。
像苍茫滚动的飞云，如浩荡翻腾的长风。超越生活的表面描写，
掌握作品的核心内容。追求雄浑，不可勉强拼凑，自然得来，就会意味无穷。
2、冲淡
素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。
犹之惠风，荏苒在衣。阅音修篁，美曰载归。
遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违。
作者平时保持着沉静的思考，就会体会到冲淡的微妙。
诗歌饱含着自然的气势，像伴随幽独的白鹤一起高飞。
这境界像和煦的春风，轻轻抚摸着你的素衣，又好像响动的翠竹，
柔声呼唤你同归故里。偶然达到冲淡，并不困难，勉强追求，就会很少如意。
作品如果停留在表面描写，那就会和冲淡风格远离。
3、纤秾
采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。
碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流莺比邻。
乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。
闪动的流水鲜明耀眼，无边的阳春繁花烂漫。
在幽静的山谷里，又有美人出现，碧桃的花满树争艳，随着和风摇曳在水边。
柳荫掩映，小路弯弯，群莺软语，接连不断。作品越是深入这样的纤秾情景，
就越能写得真切自然。适时探究，永不停步，就会和历代佳作同样新鲜。
4、沉着
绿林野屋，落日气清。脱巾独步，时闻鸟声。
鸿雁不来，之子远行。所思不远，若为平生。
海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。
绿林中深藏着朴陋的小屋，一抹斜晖余照更显得天朗气清。
诗人脱去头巾潇洒独步，时时听到鸟的鸣声。书信不来，亲人远行。
我想念的游子并不遥远，好象依然相处互慰平生。
海风吹送着碧云，明月掩映着沙洲；
这时作家如能写出佳句，就会显现那沉着的妙境。
5、高古
畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空踪。
月出东斗，好风相从。太华夜碧，人闻清钟。
虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗。
那有道的人乘风而行，手托着一束芙蓉。经历了尘世劫难之后，
只留下缥缈空虚的踪影。月亮从东方升起，和风也有意伴从。
华山的夜空碧蓝而宁静，人们倾听着清新的钟声。
作者保持这样质朴的感情，超脱世俗陈旧的习性。
向往远世寄托雅致的意趣，孤傲自赏高古的诗风。
6、典雅
玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。
白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。
落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。
用玉壶载酒游春，在茅屋赏雨自娱。坐中有高雅的名士，左右是秀洁的翠竹。
初晴的天气白云飘动，深谷的鸟儿互相追逐。绿荫下倚琴静卧，
山顶上瀑布飞珠。花片轻落，默默无语，幽人恬淡，宛如秋菊。
这样的胜境写入诗篇，也许会值得欣赏品读。
7、洗炼
如矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱缁磷。
空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月返真。
载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。
像在矿石中炼出黄金，如从铅块里提取白银。精心进行提取，杂质务要除尽。
深潭流泻的春水何等明净，古镜映照的物象多么传神。
体察朴素事理，保持品德高洁，迎着明净月光，求得心神纯真。
仰望着星辰的光，歌唱那隐逸的人。作品像清澈的流水，晶莹的月光是它的化身。
8、劲健
行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。
饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。
天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。
诗人心神坦荡如同广阔的天空，气势充盈好象横贯的长虹。
巫峡高耸万丈，飞云伴随轻风。作品饱含着纯真，培育着刚强，
积累质朴品德，保持明洁心胸。好象天体稳健不息地运行，
你的诗就能达到浑厚劲雄。这样的诗歌与天地共存，和大自然呼吸相通。
让真切内容充实作品，用刚强的气势来统帅始终。
9、绮丽
神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，淡者屡深。
雾余水畔，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。
金尊酒满，伴客弹琴。取之自足，良殚美襟。
精神世界丰富，才能轻视黄金。词藻过分浓艳，文思必定枯涩，
清淡朴素描写，反而更深。晨雾消散水边，红杏点燃树林。
月光照着华美的楼榭，绿荫隐现瑰丽的桥影。金杯斟满美酒，陪同好友弹琴。
这样的素材取之不尽，畅情抒写自己的胸襟。
10、自然
俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，着手成春。
如逢花开，如瞻岁新。真与不夺，强得易贫。
幽人空山，过雨采苹。薄言情悟，悠悠天钧。
在生活中到处能发现诗，不需要挖空心思追寻，顺应情理写作，就能着手成春。
作品自然如花儿适时开放，又好象四季岁月更新。
生活中得来的领悟不能被人夺去，勉强搜取材料就会陷于窘困。
高雅的人身居空山，雨过以后采集野萍。
这一切都真切自然，就如同天体默默地运行。
11、含蓄
不着一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。
是有真宰，与之沈浮。如渌满酒，花时反秋。
悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。
不用文字明确表达，就能显示生活的美妙。文辞虽未说到苦难的情状，
读时却使人十分哀伤。事物存在着实在的情理，作品和它一起沉浮呼吸。
含蓄，就像漉酒时酒汁渗漏不尽，又如同花开时遇到满天霜气。
空中的沙尘游荡不定，海里的泡沫飘荡涌流。
万物不断变化聚散，诗歌需要博采精收。
12、豪放
观花匪禁，吞吐大荒。由道反气，虚得以狂。
天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。
前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。
尽情赏花无拘无束，遨游宇宙任意远翔。诗人从自然之道培育豪气，
创作才能够文思昂扬。那气势如太空长风千里浩荡，又好似大海高山一片苍茫。
精神活力经常饱满，驾驭万物如在身旁。向前，能召唤日月星辰，
从后，能挥手引来凤凰。拂晓时，乘坐六鳌飞驰而去，
到晚上，洗足在太阳升起的扶桑。
13、精神
欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。
青春鹦鹉，杨柳楼台。碧山人来，清酒深杯。
生气远出，不着死灰。妙造自然，伊谁与裁。
人的精神难以全部反映，适当时刻就会显现出来。
好诗如清水能够见底，又如同奇花即将绽开。
春光里鹦鹉正在歌唱，杨柳掩映着水中楼台，
青山雅士飘然而至，共饮清酒慰我情怀。
作品显出生气，毫不刻板滞呆。
写得微妙达到与大自然同化，谁还能够加以指责评裁？
14、缜密
是有真迹，如不可知。意象欲出，造化已奇。
水流花开，清露未晞。要路愈远，幽行为迟。
语不欲犯，思不欲痴。犹春于绿，明月雪时。
作品里确实有真切的形貌，读起来细密而不见痕迹。
诗歌的意象层层浮现，大自然已变为神奇。
缜密的诗像水流花开，又如阳光下的露珠欲滴。
主要的思路越是悠远，文笔的运行更要舒缓。用语不可繁琐，
立意切勿板滞。作品如春天的一篇碧绿，又好似月光和白雪交辉。
15、疏野
惟性所宅，真取不羁。控物自富，与率为期。
筑室松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。
倘然适意，岂必有为。若其天放，如是得之。
根据性情充分发挥，真实显现不受拘束。万象在胸就会取材丰富，
率真描绘才能运笔自如。青松下面修建茅舍，悠闲坦荡频频读诗。
只知日夜变换，不管今是何时。纵情挥毫自表心意，何必一定故作雕饰。
顺应诗人天然气质，才能识得疏野真义。
16、清奇
娟娟群松，下有漪流。晴雪满汀，隔溪渔舟。可人如玉，步屧寻幽。
载瞻载止，空碧悠悠，神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。
在苍翠秀美的松林中间，出现漾起波纹的溪流。天气初晴，小雪覆盖着沙滩，
河的对岸，停泊着一叶渔舟。俊逸的人好象白玉般高洁，
迈开脚步寻访幽静的美景，他在又行又止，仰望蓝天悠悠。
神采显得多么高雅奇特，风度恬淡使人难以描绘。
像黎明前的月光那样明净，像初秋时的天气那样清秀。
17、委曲
登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。
力之于时，声之于羌。似往已回，如幽匪藏。
水理漩洑，鹏风翱翔。道不自器，与之圆方。
攀登在太行山的高峰上，羊肠小道盘绕着翠绿的山岗。
望着云雾迷蒙下幽曲的流水，闻到清新悠远的花香。
笔力适时，要运用确当，音韵起伏，像笛声抑扬。似来又往曲折不尽，
隐中有显委婉多样。如同水的波纹回转跃动，又像大鹏乘风飞卷直上。
章法变化不要有固定程序，应随着内容需要或圆或方。
18、实境
取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。
清涧之曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴。
情性所至，妙不自寻。遇之自天，泠然希音。
选取用语极其质朴，作品构思也不艰深。正像忽然遇见一位高雅的人，
一下就领悟了那道的精神。弯曲的山溪辉映着阳光，苍翠的松林一片浓荫。
一位樵夫挑着柴担走过，诗人在独自听琴。凭着真情创造意境，
妙在不是勉强自寻。切实的感受来自天然，这才是美好的心的声音。
19、悲慨
大风卷水，林木为摧。适苦欲死，招憩不来。百岁如流，富贵冷灰。
大道日丧，若为雄才。壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。
大风卷起狂澜，树木均被毁坏。思想痛苦令人难忍，召唤好友也未到来。
百年岁月像流水飞逝，富贵权位都化作尘埃。世道日益沦丧，谁是今日雄才？
壮士拔剑自叹，抒发满腔悲哀。无奈落叶萧萧下，且听残雨滴苍苔。
20、形容
绝伫灵素，少回清真。如觅水影，如写阳春。风云变态，花草精神。
海之波澜，山之嶙峋。俱似大道，妙契同尘。离形得似，庶几斯人。
凝神专注，积蓄纯洁感情，反映景象，就会清新逼真。
像刻画水中的倒影，如描写艳阳的芳春。风云变化而多姿，花草繁茂而有神。
大海波涛汹涌，高山险峻幽深。这些都要写得符合生活情理，
微妙地与尘世万物融合共存。能够不拘形貌做到神似，那才是真正善于形容的诗人。
21、超诣
匪神之灵，匪几之微。如将白云，清风与归。远引若至，临之已非。
少有道契，终与俗违。乱山乔木，碧苔芳晖。诵之思之，其声愈希。
不是因为心神灵巧，也非由于天赋智能。诗人好象在伴从着白云，
随清风一起遨游同归。向前远行，好象即将面临妙境，到了那里，
却又觉得并不如意。作者早就有了道的素养，写起诗来才能够超脱世俗。
乔木高耸在乱山丛中，绿苔闪耀着春阳芳辉。
在这种情景中构思吟咏，就感到忘记一切，深有韵味。
22、飘逸
落落欲往，矫矫不群。缑山之鹤，华顶之云。高人画中，令色氤氲。
御风蓬叶，泛彼无垠。如不可执，如将有闻。识者已领，期之愈分。
诗人孤傲潇洒远去，超然独立不同凡群。像缑山上飞去的仙鹤，
如华山顶游动的白云。高雅的名士内心聪慧，美好的风貌清秀有神。
自驾蓬叶小舟乘风而去，向着无边大海畅游长吟。这样的境界好象难以捉摸，
有时却能够有所领悟。理解此等情景才能心领神会，勉强硬求飘逸那就无处找寻。
23、旷达
生者百岁，相去几何。欢乐苦短，忧愁实多。
何如尊酒，日往烟萝。花覆茅檐，疏雨相过。
倒酒既尽，杖藜行歌。孰不有古，南山峨峨。
人的一生不过百年，从生到死相去几何？
欢乐的日子苦于太短，忧愁的岁月实在太多。还不如每天携带美酒，
漫游烟绕藤萝的处所。鲜花覆盖茅草屋檐，微微细雨飘忽而过。
待到饮酒已尽，持杖且行且歌。人生向来谁无死，唯有南山永巍峨。
24、流动
若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体如愚。
荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。
超超神明，返返冥无。来往千载，是之谓乎。
诗的流动如同水车旋转，又好似滚珠滑动自如。这种诗风妙处岂可道出，
借助比喻也难充分表达。苍茫的大地，悠远的天空，都像围绕着一个轴心移动。
只有遵循它们的根本法则，作品才能与自然的变化相符。
万物事理玄妙奇特，宇宙天地循环不已。
千年万载它们往而复始，这才是流动的要义。
来源：诗词在线（ID：sczx2014）
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