英年早逝的女老生杨双赫的论文：浅谈京剧髯口功
从小听老先生们说：“一处不到一处迷。”小的时候不理解这其中的含义，长大了才明白，这句话指的是练功既要根据行当的需要，更要从人物出发，从生活出发，不要局限于某个行当。倘若局限于本行当的功底，自以为全练到了，其实是坐井观天，自鸣得意。一旦人家上台一露，扮演同一个角色，就是比你演的更为贴切，更为精彩。原来天外有天，人外有人。人家的功底着实比你深厚呀! 所以小时候老师告诉我，学文戏的不防练点武的，学武戏也别忘练点文的。要文武双全，四通八达，才不致“出门不带伞，下雨哭丧脸”。
就拿髯口功来说，仿佛是老生的基本功，有很多武生也能用得着。比如《一箭仇》这出戏，为了表现史文恭战罢回庄，心里十分焦灼的心情，就用上了髯口功，在京剧中还有很多戏也是可以展现髯口功，比如麒派的《徐策跑城》、《清风亭》、马派的《四进士》、《打渔杀家》等，各流派经典剧目，都能展现一个演员的髯口功。
作为一名女老生演员，我也一直没有把这功夫搁下，有时在排戏之余也不忘练练，这对于一个老生演员来说，是个必不可少的功课。
在京剧中，剧中人所带有各种各样的胡子，术语称作“髯口”，又称“口面”。最早是用牦牛毛或人发制成，近年来在技术上进行了革新，采用尼龙作为原料。以铜丝做钩，挂在耳朵上，有夸张人物两腮和颏下部分生理特征的作用。髯口不仅是遮盖演员演唱时口型的美化手段，也是一种刻画人物心情与神态的艺术工具。演员通过各种髯口的表演技巧，如理髯、甩髯、抖髯、掏髯、搂髯、卷髯等，可以以优美的身段造型，来刻画人物。髯口还可以通过其形状、样式、长短、疏密及颜色来表示剧中人的年龄、身份、容貌和所处的境遇。
髯口的色彩主要包括黑、黪、白三种颜色为主。一些行貌怪异、性格暴烈的人物及神怪，也有戴红、紫、蓝色的。髯口的名称很多，按剧中人的年龄、身份、面貌和性格的不同而定。仅根据颜色、式样的不同，会意而命名。满髯简称“满”。满是满口的意思( 即将口部完全遮住) 。满髯成长片形，不分绺，是人物连腮长髯的夸张表现。满髯主要用于武将，性格猛烈、奸狡，或年纪老迈的人物。生、净角色所扮演的正、反面人物均有戴满髯的，但净角用的满髯一般比生角所用长些，最长的人发黑满有70多厘米。满髯根据人物的年龄、身份，分黑满、黪满、自满等。
一般说来，黑色表示壮年，黪色表示老年，白色表示须发皆白年过花甲的老人，紫色则表示生理特征。黑满：如《铡美案》剧中，包拯所戴的髯口，这种乌丝长髯，有助于塑造人物刚正不阿、铁面无私的威严气概；《霸王别姬》剧中，项羽所用的长髯，更衬托了他那武勇、骄横的气质。另外黑满中，还有一种人物专用的髯口，如《铁笼山》剧中，司马师所戴的黑满，在左鬓部位力口添山绺白须，这表示人物面部患瘤，肉瘤流脓，污染了胡须这一特征。黪满：如《宇宙锋》剧中，赵高所戴的髯口。白满：如《大保国》剧中，徐延昭所戴的髯口。紫满:如《甘露寺》剧中,孙权所戴的髯口。孙权是个“碧眼紫髯”的汉子，佩戴紫髯正是为了突出他这一生理特征。三绺髯习称“三绺”或“三髯”，简称“三”。长髯分成三绺，形容人物两腮、颏下生长的三绺状胡须。适于表现文雅、清秀的人物，多用于生行扮演中年以上的帝王将相、文武官吏、士绅商贾和文人隐士。中年人多戴黑色的三髯，称为黑三，老年人戴白色的三髯，称为白三；介乎两者之间的人物戴灰黑色的三髯，称为黪三；一般依角色的年龄、身份及生理条件使用。比如诸葛亮；在《群英会》中戴黑三，《空城计》和《战北原》中戴黪三。再如《文昭关》剧中的伍子胥，原挂黑三髯，中间挂黪三，最后一夜愁白头，挂白三。还有《桑园会》中的秋胡所戴的髯口为黪三绺：白三绺：如《定军山》剧中的黄忠所戴的髯口。另外黑三绺中，还有一种人物专用的髯口称为“大黑三”，又称“关公髯”，在《古城会》剧中，为关羽所用。这种“大黑三”是用假发制成的，长丝黝黑，光泽明亮；除衬托出人物的忠勇、威严外，那飘逸的长丝，更把关羽那“美髯公”的形象展现给观众。《甘露寺》剧中的刘备，过江时挂黪三髯，相亲一折表现其须发用药物染过，改挂黑三髯，还有许许多多的戏里髯口的讲究，在这里就不一一介绍了。
京剧还有很多老话：“砍的没有旋的园，旋的没有刨的光。”这指的是演员最怕有了点成绩，就沾沾自喜，心满意足，即使再练下去，也只是能维持现在的本事，并不能有所创新。其实这是自欺欺人，只知其一，不知其二。不要以为轻飘飘的胡子就那么好练，殊不知真要把髯口耍的美，其中的讲究可不少。怎样能把髯口展现的美，演员还要知道几点。如，理和顺的不同：“黑三”，当中为理，两旁为顺。掸和弹的不同：掸是将颊下髯口“挑”起来，往肩后掸去，有时也可以用四指全插入髯口，用手背往肩外掸过去，（这要根据不同的角色来运用），要留意的是，不要送出去，靠手指“挑”的劲来掸；“弹”是双手托着髯口下部，往上一弹，髯口顺着弹的力度，象水波浪似的，微微飞卷起来。“挑”和“掸”的不同：挑是讲髯口挑起来后，还用手指夹着，不象掸那样要掸到肩后去。“甩”和“蹬”不同，甩是头一甩动，髯口跟着头甩动，但不能光动头，要头连着上身都跟着甩出去，从而把髯口甩出个月亮门来才好看；而“蹬”是头往上蹬，要蹬的髯口往上直飞，落下来刚好披在头上，要有这个功夫，就不能光靠头蹬，还要靠腰里的劲送，但外表看起来，腰身还是没动，更不能猫腰，练这个功夫可比练毯子功还难，只有下苦功才能在舞台上展现出来，只有基础功夫练好了，在舞台上就能结合人物，结合生活来用。比如《斩颜良》这出戏里，为了表现关羽的那种器宇轩昂、赛过天神的英雄气概，只为他有青龙偃月刀和五绺长髯，就大耍起大刀花，大耍起髯口来吗？真是这样的话，准把关羽演砸了。根据这出戏的特定情境，对于关羽的形象塑造，在他上场前，已经通过颜良、文丑和曹操手下的兵将作了充分的烘托。倘若关羽一上场就嚷嚷，尽耍刀花，耍胡子，岂不是前面给他垫的戏全白费了。为此，关羽这时的表演以少胜多，不必特意地去刻画关羽的能耐，大家都知道关云长的威力。而是可用烘云托月的手法，以武（颜良）托文（关羽），以文显威，从而达到这出戏的顶点，让观众很好地感受到：毕竟威震四方、无敌于天下者，乃关羽也。然则关羽在戏里要不要露露胡子呢? 当然要露，否则不成其为美髯公了。问题在于要露的有分寸，露的是地方，比如关羽虽然归了曹营，但有言在先，暂时栖身而已。心里时刻惦记着大哥、三弟现在究竟在何处：“杀气冲霄透光寒，身在曹营心在汉。”由于隋绪上的激动难免甩一甩胡子，但只是点到为止，因为他和张飞动不动就绺胡子有所不同，有着言不出而鬼神惊的威势，呈现着稳如泰山的仪态，哪能动不动就甩胡子。我个人比较喜欢在京剧舞台上的关羽，因为京剧的表现细腻，程式复杂，更能把关羽这个人物演出效果来。京剧中的关羽虽不经常甩胡子，但他却时时保护着自己的胡子，当他跨鞍上马，一面扶扶鞍，一面还得保牢自己的胡子；杀死文丑后，来一个亮相，也是一手背刀，一手护着髯口。这就是说，关羽和胡子的关系乃是：髯口托出关羽的仪表，关羽时时透出爱惜自己胡子的心情。如果不从这种关系来作表演的处理，也就不成为美髯公了。
总之，练髯口功，和练其他功夫包括毯子、水袖、带子、鞭子、腿功等功夫一样，要下苦工。而且更要功夫用得恰当，要“ 用起一条线” ，这样才能真正的体现出髯口功的美来，不恰当，功夫再好，也不美。