宋代段子：《夷坚志》总有一些特别邪乎的怪事，用现在的观念可不好理解，因为现在的人实在没见过，只在电影里才有，但是看到明确记录的文字和证明人，又很难不相信。其实信不信可先放一边，不妨先知道。
【原文】
盛八总干者，名挺，字特夫，开封尹章之族孙也。寓居润之金坛县小曲观。生三子，长曰木，登进士第；次曰栗，季曰果。绍兴十九年十一月十九日晡后，有异怪起，甲士铁马可百辈，各长三寸，分两阵，驰骤战鬬于庭除。凡历半月，日増数十骑；稍闻金鼓之声，喧闹特甚。挺不胜骇愤，抛大砖乱掷，则散走门堂庖厕，随处四集。或遗下弓矢刀矛，皆绝小而形制悉具。是日暮乃不见，一家不知所为。岁未尽，挺卧疾而卒。木待次扬州教官，继死。栗忽失所在，罄力搜寻，杳不得其踪迹。妻徐氏惧祸之延，亟挈孤幼往常州，依表叔安自强同居，始得息。厉鬼为妖若是，所未之闻也。
盛八总干单名“挺”，字特夫，他是开封尹章氏的族孙，寓居在润州金坛县（现江苏常州金坛区）的小曲观。他生了三个儿子，老大叫盛木，进士及第；老二叫盛栗；老小叫盛果。宋高宗绍兴十九年（1149年）十一月十九日晡时（下午三到五点）以后，他住的地方闹怪了，有一百多穿着铠甲和铁护甲的骑兵，都是身高三寸，分为两方阵营，在他家庭院中驱驰征战起来。这景象持续了半个多月，每天都增加好十个骑兵；人们稍微听到打斗的金鼓之声，喧闹的很厉害。盛挺震惊气愤的受不了，他拿大砖头乱扔乱砍，这些骑兵被砖头打散，四处乱跑到家中的门堂、厨房和厕所里，到那儿以后再集合起来。家人们捡起被骑兵扔掉的弓箭刀矛——都是特别小的武器，但形制跟正常人类所用的兵器都一样。那天黄昏时分，“骑兵们”全看不见了，盛挺全家人都不知所措。这年还没过完，盛挺病卧在床，就死了；他大儿子正等待扬州教官的缺位，还没赴任，也跟着死了；老二盛栗有一天忽然失踪，全家尽力搜寻也没找到。盛八的妻子徐氏害怕家中再有祸事，赶紧带着一家老少去了常州，投靠表叔安自强居住，盛家这才没再出事。厉鬼为妖能折腾的这么邪乎，还真是闻所未闻。【祥宏点评】：总干，是个基层官员的职位，“干”指的是“干办公事”。“总”一般指临时设立的机构，比如《夷坚志》讲过的“湖北总领所”，它负责一个路（省）的兵马钱粮的筹集；开封府尹，等同于现在的北京市市长，级别是很高的；润州，一般指江苏镇江，金坛县现属常州；《夷坚志》的相似事件不止一个，比如《光州兵马虫》，所以这故事也算是一种“重叠时空”。战斗中的骑兵们有可能不知道为什么会跟盛八的世界相交，而盛八还能干扰到他们，盛八也能听到打斗的金鼓声，这景象像是个动画大片。这暗喻盛八心神衰颓，将不久于人世。最稀奇的是，这些“小骑兵”丢下了很多微缩版实物兵器，的确让人匪夷所思；安自强，有两个故事讲过他（《黄衣妇人》和《安妾柔奴》）。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
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（解读：祥宏谈夷坚系列之47-《孙九鼎》为《夷坚志》点睛-现场交流）（参考音频：来自“祥宏谈夷坚”音频专辑@喜马拉雅）
