214 唐诗解读——李白之《渡荆门送别》

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

注：

荆门：荆门山，在今湖北宜都县长江南岸。

大荒：广阔的原野。

解读：

公元725年，李白出川，游四方，这首诗即作于他出荆门时。荆门因与北岸的虎牙山遥相对峙，是楚地西边的要塞，历史上的军事重地，诗人一心想闯荡天下，当他来到历史底蕴浓厚的荆门时，不免心潮澎湃，情不自禁写下这首诗。

首联道出了诗人初入楚境时的心境 ，此时诗人还有着一股出生牛犊不怕虎的劲头，在年轻的诗人眼里，这一路上的景色显得 那样雄伟壮阔。

颔联写诗人所见到的沿途景象，这两句也是全诗名句，十分传神地写出了长江荆门段的地理特征。诗人在行进的小舟上放眼望去，一座座奇峰险峻从他身旁驶过，一派辽阔的原野铺张开来，而此时载舟的原本在山间奔腾疾涌，但此时转入平原之后，也渐渐放缓了流速。后人常拿这两句与杜甫的“星垂平时阔，月涌大江流”来作比较，认为二者有异曲同工之处，其实是李白是写昼景，而杜甫是写夜景，李白是行舟时观察，而杜甫则是停舟细观，李白所写江山荒野之形势，而杜甫所写天地江野之气象，所以李、杜二诗相比，各有长和，未置优劣。

颈联实为诗人随意得之，描绘了一幅奇丽缥缈的仙境 ，显示出诗人愉悦的心境似乎要飘然起来。此时诗人毫毛无睡意，他惬意地欣赏着夜色，抬头仰望天空的一轮明月，仿佛就像是从天下飞下来的明镜，不知不觉间，天刚亮，借着柔和的光线，云际间产生奇妙的变化，生出一派海市蜃楼的景象，诗人感受了开拓视野的喜悦。

尾联的特点在于明明是诗人思故乡，却被写成是故乡水不忍诗人离去，故万里送诗人，诗人寓水以情，看中水一般的柔情特质。在诗人笔下，水承载起诗人淳厚的人伦情味与生命意蕴，水成了一种有感情的生命体。其实在李白的笔下，“水”这种意象经常反复出现，“寄情与流水，但有长相思”（《送殷叔三首》其二）“眼看帆去远，心逐江水流”（《江夏行》）“请君试问东流水，别意与之谁短长”（《金陵酒肆留别》）等等，就是因为诗人看到“水”这种意象很容易与前人“临水送别”这一传统文母题不自觉联系在一起，成为在分别时一种敏感而特殊的感受。

清人沈德潜曾在《唐诗别裁集》中认为，“诗中无送别意，题中二字可删”，的确，诗题中的“送别”不是传统意义的送别朋友或亲人，但“送别”二字断是删不得的，因为离开荆门的是诗人自己，诗人之所以用“送别”，实则将主移作宾，原来送李白不是别人，正是蜀地的江水，这种大胆构思的方式也只有李白这种天才的诗人方能想得，再加上前三联诗人初出巴蜀见到平原时的新鲜感以及奔放感情描绘，使得全诗风格雄健，断没有其他送别诗那样的凄凄惨惨的苦涩，更没有暧昧不明的情爱的烦恼。

李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。