元宵节快乐，送你 15 首经典思乡诗！

也许你今年无法回到故乡过年

也许你已离乡去到外地工作

在元宵佳节之日

我们精选17首思念家乡的诗歌

愿这些诗能为思乡的你带来温暖 ❤️

1.望月望乡/（日本）阿部仲麻吕

翘首望长安，

神驰奈良边。

三笠山顶上，

想又皎月圆。

这首诗是日本遣唐留学生阿部仲麻吕（晁衡）于717年来中国留居明州（宁波南）时所作。诗中既有对即将前往的长安之向往，也表现了神驰奈良、思恋故国的情感，三笠山是奈良名山。晁衡是唯一考中进士的日本人，与王维、李白多有交往，后两位有诗作相赠。

——蔡天新

2.秋夜雨中/（新罗）崔致远

秋风唯苦吟，

举世少知音。

窗前三更雨，

灯前万里心。

作者是新罗（朝鲜）人，十二岁乘船入唐，就读长安国子监。874年进士及第，出任江苏溧水县尉，后在扬州为幕僚，及至二十八岁，弟弟携家书来催方回。一生写作不断，获同胞众口同赞，被尊“百世之师”。此诗写他在中国苦读，思乡之切，伤心之深，尽在其中。

——蔡天新

3.故乡/（日本）小林一茶

故乡呀，

挨着碰着，

都是带刺的花。

一茶出生于农民家庭。三岁丧母，后备受继母虐待。十四岁时唯一疼爱一茶的祖母又去世了，他只好到江户（东京）谋生。他的三次婚姻皆不幸，四个儿女均早夭。一茶的句风别开天地，自成一家。故乡对他而言，既让他怀念，又让他心痛。

——蔡天新

4.天狼星/（俄罗斯）伊·亚·布宁

朝思暮想的星辰，高天最美的花冠，

你在何方？

皑皑白雪、皓皓明月——迷人的单恋

尽在你的身上？

遥遥少年时代我那脆弱的希望、梦想，

你们都在何方？

你们曾在子夜，在明亮裸露的平原上

悠悠游荡。

永不熄灭的星辰，闪耀吧，发射出

万紫千红的光亮，

照耀我那远方的坟莹，上苍早已

将它遗忘！

（乌兰汗 译）

“十月革命”爆发后，布宁先是避居克里米亚，后流亡巴黎，直到生命结束。这首诗作于他抵达巴黎两年后，那会儿他那场轰轰烈烈的黄昏恋尚未开始。诗写的是对故国的思念，从少年的单向思、梦到死亡咒诅，但终归是有家难回，唯有明月和星辰见证了一切。

——蔡天新

5.岛/（意大利）萨瓦多尔·夸西莫多

对你的爱

怎能叫我不忧伤，

我的家乡？

桔花

或许夹竹桃

清幽的芬芳

在夜空微微荡漾。

一湾碧蓝的流水

催动悄然东去的玫瑰，

落花轻舐堤岸

在谧静的海湾低徊。

我依稀回到你的怀抱

街头隐隐飘来

温柔而羞怯的声音

呼唤我弹拨诗人的弦琴，

我茫茫然

这似乎是童年

又仿佛是爱情。

一腔乡思

蓦然翩飞，

我赶忙潜入

永不消逝的逍遥往事。

（吕同六 译）

神秘的岛屿。岛屿因为被蓝色的大海环绕而引人遐想，何况有着深厚历史意味的西西里岛又是诗人的故乡。故乡既令人心驰神往，又令人惘然愁怅。 “这似乎是童年/ 又仿佛是爱情”。让人欣慰的是，诗可以缩短时空的距离，“诗有凝聚语言的力量”。

——蔡天新

6.竹竿/ 【先秦】许穆夫人

籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。

泉源在左，淇水在右。女子有行，远兄弟父母。

淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。

淇水滺滺，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧。

许穆夫人是中国第一个女诗人，比萨福还早近一个世纪。她是卫国人，被迫远嫁许国。此诗是她怀念故乡之作，思想性虽不及她的《载驰》，却更具艺术性和现代性。末句驾车出游以解思乡之愁，惜诗中写到的两支河流已无存。

——蔡天新

7.峨眉山月歌/ 【唐】李白

峨眉山月半轮秋，

影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，

思君不见下渝州。

浑然天成的名句，玄妙而精微……美是碰不得的，一粘手它就毁了。读这样的诗句仿佛是在月光底下看山水：一切都溟在银雾中，只有隐约的形体，没有鲜明的轮廓：你的眼睛看不准是什么东西，但你的想象告诉你无数的形体。

——闻一多《唐诗杂论》

8.夜雨寄北/ 【唐】李商隐

君问归期未有期，

巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，

却话巴山夜雨时。

巴山，很偏僻遥远；夜雨，啥都看不见。雨是水的动态，其实写的是时间，是孤独与寂寞。时间哗啦一下拉到遥远的未来，共剪西窗烛是温馨的幻像。时间浓缩了，这首诗有长篇小说的容量。诗人是曹雪芹的前身，曹雪芹是诗人的后世。

——毕飞宇

9.卜算子/ 【宋】李之仪

我住长江头,

君住长江尾。

日日思君不见君,

共饮长江水。

此水几时休,

此恨何时已。

只愿君心似我心,

定不负相思意。

李之仪是继李白之后，又一位客死安徽当涂的诗人。他曾是苏东坡的幕僚。这是一首表现男女爱情之诗，构思新颖、情思委婉。诗人有《姑溪词》九十四首传世，姑溪是长江下游的一条支流，东起苏皖两省的界湖——丹阳湖（石臼湖），在当涂注入长江。

——蔡天新

10.在燕京作/ 【宋】赵隰

寄语林和靖，

梅花几度开？

黄金台下客，

应是不归来。

宋恭帝赵隰四岁登基，五岁被元军俘往燕京，后于西藏日喀则萨迦寺出家，译了不少佛经。世人皆知林和靖隐居西湖孤山，梅妻鹤子。燕昭王曾筑黄金台以待贤士，指代燕京。此诗较三百年前李煜怀念故国之作，已较含蓄，但仍致使其被元英宗赐死。

——蔡天新

11.京师得家书/ 【明】袁凯

江水三千里，

家书十五行。

行行无别语，

只道早还乡。

古人比今人至少多两点感慨：一是时间，寿命较短；二是距离，交通不便。早年，诗人因《白燕》诗“月明汉水初无影，雪满梁园仍未归”出名，人称袁白燕，汉水离他故乡松江确是水路三千里。后来他官至监察御史，言语惹恼朱元璋，遂装疯卖傻，方得告老还乡寿终。

——蔡天新

12.日日夜夜谈论云南/ 于坚

我们住在这里  生下了小孩

我们日日夜夜谈论着云南

在高原上谈论湖泊  在春天里谈论梨花

在冬天谈论雪  在秋天谈论云

在风暴中谈论孔雀  在大象中谈论牙齿

我们谈论喇嘛  谈论石头  谈论土豆

谈论翡翠和黄金  斑铜  我们谈论老鹰

乌鸦  剑麻  麻布和苍山十九峰

就像孔子  我们在峡谷中谈论河流

就像康德  我们在西山顶谈论星空

我们谈论一盏灯  一辆马车  一袋荞子

在昆明的酒巴长谈四个小时  小粒咖啡

民歌  西双版纳的佤族女子  水田 竹筒

我们日日夜夜饶舌  谈论着亲爱的云南

谈论那些凸凸凹凹的山岗  寨子 狗  树林

大路和小道  我们谈论祖先  布匹和雨季

当我们停止谈论  回到黑暗中  我们睡在这里

全诗通篇以“谈论”框架云南，那里的山川湖泊、四季、风情与历史构成了原真性与厚重感，呈现出“天人合一”的魅力。“谈论”即“雄辩”，一个他热爱的词。开头的生与结尾的“睡”（“死”的暗喻）形成生生不息的轮回，完成了对故乡日日夜夜的生死相守。

——宫白云

13.我们看到的绝不是同一片风景/ 曾宏

看到土洋结合的房子了吧

看到火柴盒式的中国特色

还看到水泥钢构大桥和

近景的大榕树了是吧

我们看到的绝不是同一片风景

我只看到水底的一堆乱石

它们曾支撑起一座

古老而狭小的石桥

横跨了我的

整个童年

诗人走过童年生长的地方，面对熟悉又陌生的风景，引发对现实的观察和记忆的追述。当人们看见当下景观时，他看到的是水底乱石撑起的一座早已消失的古老石桥，那被隐喻、引申为贯穿人生的某种情感——童年的经验与认知，成为人认识世界的潜在且独有的基石。

——木匠

14.青桑地/ 祝凤鸣

离开村子的时候

密密的桑枝浸在晨光里

离别经年  在异乡

我穿起单薄的丝绸衣裳

日光里有时问起你

总是没有你的消息

现在夜色初降

蓝色小路在心上显影

长夜漫漫我只有一个愿望

手扶月亮的纤维

我要重返故乡——

奇异的色调和神秘的忧伤，构成祝凤鸣诗歌的特色，令人心悸。这首诗，叙述的是古老的、有关“离开”与“重返”的主题，隐喻着人的精神还乡。全诗叙事极为质朴，“手扶月亮的纤维”一句堪称光源，将桑叶、蚕茧、丝绸瞬间照亮，也将浓郁的乡愁紧紧锁定。

——木叶

15.选择/ 鲁若迪基

天空太大了我只选择头顶的一小片河流太多了我只选择故乡无名的那条

茫茫人海里我只选择一个叫阿争五斤的男人做我的父亲一个叫车而拉姆的女人

做我的母亲无论走在哪里我只背靠一座叫斯布炯的神山

我怀里只揣着一个叫果流的村庄

这样的诗歌，是小的，也是有根的，有精神来源地的。诗人以小写大、以简单写复杂。他不空洞地抒情，而是扎根于那些细微的感受，他的细小和简单获得了一种深切的力量。中国不缺复杂的诗，但缺简单、质朴、纤细的诗心，这样的诗歌照见的是诗人自己。

——谢有顺

摘自《高铁之诗》

插图：冷冰川，封面设计：赵清

商务印书馆新近出版了由诗人、浙江大学数学学院教授蔡天新博士主编的两卷本《地铁之诗》和《高铁之诗》。这是蔡教授继《现代诗110首》（蓝、红、黄卷，三联书店，已印六次，被耶鲁、芝加哥、密执安、华盛顿、莱顿等十多所世界名校图书馆收藏）和《冥想之诗》《漫游之诗》（人民文学出版社）之后，又一次灵性策划，这次他尝试将古典诗词与现代诗、外国诗与中国诗编选在同一主题下。

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编辑：姜巫,  二审：曼曼， 终审：金石开