做人真正的福气是......

周老师的视频号更新啦

主题：父母不要规划孩子的未来

欢迎您关注留言哟

周老师，您怎么看待“吃亏是福”这种观点。年轻人年轻的时候多做事少分利益，年纪大了有能力了自然也可以享受同等福利。

周国平：怎么看待“吃亏是福”，要看吃的是什么亏。有两种情况。一种是所吃之亏在可容忍的范围之内，你说的多做事少分利益就属于这种情况。之所以容忍这种小不公平，倒不是因为有老年的公平等着你，那实在是很难说的事。而是因为，多做事可以提高你的能力，不计较可以拓宽你的胸怀，都是收获，福就在眼前。相反，太计较既烦恼又无价值。另一种是所吃之亏超出了底线，是明显而巨大的不公平，在这种情况下就应该力争。如果力争不成呢？也只好容忍，但心胸仍要放宽。无论亏大亏小，都有好的心态，这才是真正的福。

周老师，问问我们常说的“活在当下”，从哲学角度怎么理解？请教授哲学角度“活在当下”的实践方式及其意义。

周国平：分秒必争，时间就是金钱；醉生梦死，今朝有酒今朝醉；随波逐流，纠缠于眼前的凡人琐事，热衷于网上的八卦星闻……这些好像都是活在“当下”。但是，这个“当下”只是时间的碎片，活在这个“当下”的也只是“自我”的假象。真正的活在当下，恰恰应该是要摆脱功利和欲望的支配，琐事和信息的干扰，回归生命的单纯，获得内在的宁静。这样，每一个当下都是生命本真状态的显现，都能让你体验到永恒，而“自我”也因为与存在的整体连通而有了实质，因此感到充实。

追求意义的人在追求什么？

周国平：从字面看，追求意义的人不就是在追求意义吗，你好像是明知故问。不过，明知还要故问，一定有你的道理。我猜你实际上问的是，这些人追求的所谓意义到底是什么东西。这很难回答，因为不同人心目中的意义很不一样，而且在许多情况下，他们自己也未必说得清楚。但有一点可能是共同的，就是他们不想没有意义地生活。这有两种情况。一是不想像动物那样仅仅是活着，然后就死掉，这可以说是在追求高于动物性生存的价值。二是不想按照社会上多数人遵循的模式活，这可以说是在追求自我的价值。你不认为人应该有这两种追求吗？

请问是否年龄越大越怀旧，怀旧是否是人们厌恶不熟悉的事物才自我封闭？

周国平：年龄越大越怀旧，这是正常的心理现象，究其原因有二。一是在一生的时间里，过去所占的比例越来越大，未来所占的比例越来越小，因此就像一架天平一样，关注的重心自然地移到了过去。就此而言，你说的自我封闭是值得警惕的，要勉励自己的心胸仍然向未来敞开，去接受和体验不熟悉的新事物。二是记忆中的往事经过了时间的发酵，好像陈酿一样散发出了当时没有的香味。就此而言，恰恰是人生中的宝贵经验，值得欢迎和珍惜。

对普适大众而言，最好的人生是什么样子的？

周国平：用一句话概括，就是安居乐业。安居，就是有和睦的家庭。乐业，就是有称心的职业。早上高高兴兴去上班，因为知道等着自己的是八小时愉快胜任的工作，也许有困难和挑战，然而是自己乐意应对的。

傍晚欢欢喜喜回家，因为知道等着自己的是合家的欢聚，餐桌上的欢声笑语，也许有小小的争吵，然而是自己愿意谅解的。这的确很平凡，但这平凡的幸福却是人生最珍贵的幸福。其实，不必是普适大众，即使是精英，最好的人生也不能缺少这平凡的幸福，否则就不能称作最好。

安得世间双全法，不负如来不负卿。如何看待这句话？

周国平：这是六世达赖的诗句吧。他是一个大情种，却偏偏被选中为转世活佛，就必定会陷在爱欲与禁欲、天性与身份的冲突之中了。不过，如果不是这样，我们也就读不到他的独具一格的情歌了。撇开他的特殊境遇不说，这句话有普遍的意义，就是色与空的冲突。那么，色与空如何两全？其实佛法已有解答，叫做色即是空，空即是色。色和空的统一，就是无常。因为无常，所以要珍惜，尽情地和爱卿云雨吧。因为无常，所以不要执著，诚心地向如来皈依吧。爱女人不是负如来，信佛法不是负女人，心中开朗，即已两全。

周老师，请您从哲学的角度剖析一下人的烦恼来自哪里？对待烦恼的正确态度和方法是什么？

周国平：哲学是对世界和人生的根本问题的思考，其特点是立足于世界和人生的全局来看事情，包括看自己在人世间的遭遇。所以，从哲学的角度看，人的许多烦恼是缘于没有这样一个立足点，和自己在人世间的遭遇零距离，这样必定会把小事也看得很大，为此纠结、烦恼。小事是层出不穷、应接不暇的，结果就苦海无边。哲学的用处就在这里，教我们俯瞰人生，站在高处往下看，一切都是过眼云烟，有什么可在乎的。其实，哲学和宗教都起这样的作用，让我们身上的一个更高的自我觉醒，不要太在乎那个小我的遭遇。

配图：插画师 Livia Fălcaru