【《文心雕龙》释意】（三十三）声音与韵律 / 开普饭

关于诗之思:何为诗?何为好诗? --武汉理工大学大学生中华诗词社网课讲座罗亚田序: ...

什么样的人有资格称诗人?现代诗的很难说,(个人意见,沒诗歌知识框架,沒诗歌音韵模式,沒客观的评价标准,而传统格律诗则不同,(因为朝庭以诗开科取士,故一定要有诗的使用音韵模式,体裁,知识框架结构等),诗 ...

静趣同山关注书法习作,文心雕龙. (十三) 前天阅读1145 来自话题 #书画之旅,心路历程 2.8万篇第25节:书记赞曰文藻条流,托在笔札.既驰金相,亦运木讷.万古声荐,千里应拔.庶务纷 ...

第三十六章比兴艺术特征(刘勰<文心雕龙·比兴三十六>) <诗经>的字词语义,博大精深,其中蕴含着"风.赋.比.兴.雅.颂"六义. 西汉初年,在毛亨(生卒年 ...

第三十五章丽辞偶句的来由(刘勰<文心雕龙·丽辞三十五>) 天地化生的自然万物,如同人类肢体天生对称一样,都是成双成对出现.究其根本道理,是因为事物都不能单独生存繁衍.凡文章篇籍,其中字词 ...

第三十七章夸饰艺术尺度(刘勰<文心雕龙·夸饰三十七>) <周易·系辞上>有言:"形而上者谓之道,形而下者谓之器."日常生活中,在闲言话语间,一旦涉及&qu ...

第三十四章因何辩章分句(刘勰<文心雕龙·章句三十四>) 如果把一篇文章比作一座房子,字词文句就像摆放在房屋内不同位置的各种物件.如果整座房子容纳的是作者的性情志气,那么房屋内不同位置的物 ...

第三十八章事类的应用得失 (刘勰<文心雕龙·事类三十八>) 何谓事类?笼统地讲,就是援古证今.但是,"援古证今"里面的"古",不仅仅指" ...

第三十九章练字与时尚 (刘勰<文心雕龙·练字三十九>) 远古时期,人类发明文字,替代了结绳记事的传统.在狩猎中,又通过辨别鸟兽的不同足迹,从中获得启发,进而创造了契书.文字,既是言语思 ...

第三十二章熔意与裁辞(刘勰<文心雕龙·熔裁第三十二>) 凡书写文章篇籍,或言文学创作,一旦情志义理确定后,随之便是行文修辞的繁简粗精问题.单论行文修辞,大体有3种取向,或刚,或柔,或刚柔 ...

第三十一章文采与情志(刘勰<文心雕龙·情采第三十一>) 亘古至今,无论圣贤还是达人,他们书写文字或日常言语流传下来的篇籍,都可以笼统称为"文章".单从字形出处上讲,不 ...

【《文心雕龙》释意】（三十三）声音与韵律