谦卦与豫卦卦名意义分析
我研究《易经》的目标是要还原它的真相，回答《周易》这本古书究竟在讲什么的问题。我要告诉大家的是，《周易》这本书只是周代早期的占卜工具书，它的内容里根本就没有我们所期望的深奥哲理或自然法则之类的东西。它不是我国古代哲学与科学的基础，也不会成为未来哲学与科学的基础。我们传统文化的发展不是要证明我们祖先的智慧比当今科技还要发达，而是需要我们沿着古人启示给我们的道路，结合现代文明的成就，对于自然与社会作出新的理论总结和概括。
中华先贤主主题活动
祖先的成果是阶段性的，并不是终极结论。古人通过对自然与社会现象的观察和思考，总结了他们的理论或学说，从而形成了他们独立的思想和认知。我们今天同样也要探索自然与社会的奥秘，但我们的探索起点与古人是相同的，那就是对于自然与社会现象的观察和思考。我们不能从本本出发来探索宇宙奥秘。我们研究古人的目标是要借鉴古人的观念、方法和思想，而不是试图从中寻找某个终极结论。
西方哲学从亚里士多德的形而上学到现代自然科学理论，经历了几千年的发展历程。人类从纯粹思辨的思考去探索自然奥秘，到使用理性思辨与实验观察相结合方法来认识事物，其间经历了数十代哲人的艰苦探索和思考。真理标准与知识起源问题始终是西方哲人思考的对象，对这些问题不断的追问与思考，最终的结果是导致了自然科学的发生，文艺复兴、宗教改革、法国大革命等一系列思想和制度的革命性变革。所以，西方文化有哲学思辨和理性思考的传统，而在我们国家的思想发展历程中，就没有哲学思辨的传统，也没有认识论问题的思考。
人类知识的大厦一定要建立在确定无疑的概念与观念的基础之上，学说的概念与原理，既要经得起逻辑的推敲，也要经得起经验的检验与验证。否则，建立起来的逻辑大厦即使再精致也是无意义的，那只是些空中楼阁，没有指导思想和实践的意义。但是，就有许多学者不能明白这个简单的道理，我们传统文化中有许多不能讲通的道理和经验，他们不认为我们工作的重点就是要进一步阐释它、解释它，甚至还要构造全新的逻辑体系重新定义它。反而将无法解释用作深奥的证据，并宣称古学是高于现代文明的东西。这正是缺乏理性思考与哲学思辨的表现。我就是想以《易经》《道德经》等号称最难读懂的书籍的解读为契机，将我们的国学研究和未来的国学知识体系的建立引导到理性思考的方向上来。我认为没有哲学思辨、没有理性思考，任何有效的知识体系都不能建立。
我研究《易经》就是使用了哲学思辨的方法，这样说大家一定会感到很奇怪，但是我将证明这一方法是有效的。在这一方法下，研究《易经》并不需要古经文以外的内容，我们不需要很多的参考资料，甚至也不过分依赖于前人在文字训诂与考证方面的结论。我们对于经文中卦名文字意义的理解，很多都没有文献考证的依据，它们都是依据卦画符号的意义和卦爻辞经文所体现的具体内容来定义的。我们今天接着讲谦卦与豫卦的卦名文字的意义。
看到谦字，我们就很容易想到谦虚、谦让等意义。大家说了，这个有错吗？这个好像没有错，但是当你主观的假定谦卦卦名文字的意义就是谦虚和谦让时就可能会犯错误了。为什么呢？大家看，初六爻辞说，谦谦君子，用涉大川。在这句爻辞里，我们将谦理解为谦虚、谦卑、谦让好像没有什么问题。但是接下来看，六五爻，不富以其邻，利用侵伐。上六爻，鸣谦。利用行师征邑国。这些内容明显与行军打仗有关系了，如何与谦虚、谦让等意义关联起来呢？
所以，当我们试图去理解卦象与经文文字内容时，千万不要人为假定这些文字的意义是什么。我们可以参考，但不可拘泥。假如这个意义无法在经文内容中说通，就说明这个事先假定的意义是有问题的，或者需要做出修正。我们获得的意义将在卦象意义和整个卦爻辞系统中都能说得通才行。就好像我们今天所考察的这个谦字，当我们将它的意义理解为谦虚、谦让时，却发现无法理解九五爻、上六爻爻辞的内容，这个时候，我们就要弃这个假设，重新寻找这个文字的意义。
谦卦
我们给自己提出一个问题，这个卦象符号是如何体现出谦的意义呢？或者，这个符号为什么叫谦？谦卦坤上艮下，我们认为这个符号的意义就是由艮到坤的变易。如何理解这个符号呢？我们首先要问，什么是谦虚啊？当我们说一个人很谦虚时，究竟意味着什么呢？他那个人呢明明比我更优秀，社会地位也比我高，却偏偏抬举我，说他在各方面还不如我。这个时候我们就会说这个人很谦虚。也就是说隐藏了自己的闪光点，以甘居人下的姿态为人处事就是谦。我们再来看谦卦符号，艮卦，乾卦得了两个阴爻，可以理解为用两阴爻遮盖了乾卦的阳光。坤卦是无阳，也就是阳气完全隐藏起来了。坤代表阳气在里，也代表阳气在下。也就是说由艮到坤，我们就可以理解为阳气将自己的光辉隐藏起来，并将自己置于他人之下 。这个是符合谦虚、谦让的意义，但是这个定义适用范围又比谦虚、谦让等词汇更广泛。
那么，我们现在就在这个定义下来理解六五爻和上六爻爻辞的意义。不富以其邻 ，我不富是因为我邻居的缘故。也就是我的邻国不断侵犯我，抢夺我的财富，导致我贫穷。你侵略我，我退让，你却以为这是我的软弱可欺，还要得寸进尺，那么在这种情形下，我反过头讨伐你就是合情合理的事情。所以，不富以其邻，利用侵伐。你侵犯我，作为大国我选择退让，你却以为我是软弱可欺而得寸进尺，那么我就要兴兵讨伐你。鸣谦。利用行师征邑国。以谦德鸣于天下，我的国家礼遇他国，德如百川归海。我在此德之下，征伐任何国家都是名正言顺，因为我们意志就代表了正义。这个是这段爻辞的意义。
这样看来，谦卦所讲内容并不仅仅是君子礼贤下士，谦恭、谦让。它也讲了作为大国以下小国的策略争取小国。所以卦名谦字的意义要比谦虚、谦让这些词汇所包含的意义要广泛。所以，我们就取它的广义，隐藏自己的闪光点而甘居人下。谦首先自己要有闪光点，作为个体要优秀，作为国家要强大。在这个前提下能做到甘居他人或他国之下才是谦。老子讲：“不敢为天下先”，“功遂身退”，就是这个谦。
豫卦，震上坤下，它的意义是由坤到震。坤为阳在里，阳气得藏。震为阳气出。贪恋安逸，懒于作为，好静恶动，所以我将豫理解为懒惰。盱豫。悔迟有悔。一日之季在于晨，早晨就懒惰，悔了又悔。由豫，大有得。懒于去找猎，由于食物还有剩余。当然，我们理解也不一定都对，但研究的方向不会错。理性思考与哲学思辨对于任何学科的研究都是有意义的。