罔两问景

罔两问景

【出处】《庄子·杂篇·寓言》

【原文】 众罔两问于景曰：“若向也俯而今也仰，向也括撮而今也被发，向也坐而今也起，向也行而今也止：何也？”

【译文】 影外的微阴向影子问道：“你先前低着头，现在仰起头；先前束着发髻，现在披着头发；先前坐着，现在站起；先前行走，现在停下来：什么原因呢？”

【故事】

阳光下看自己的阴影，那是你的本影。本影周廓有窄窄的一带。若暗若明，半阴半阳，那便是半影了，名叫罔两。本影是你的随身仆人。你动，本影跟着你动。半影又是本影的随身仆人。本影动，半影跟着本影动。一个受制于一个，好比社会人际关系，很象生物界的食物链条，亦如官场。

半影说：“我的主人本影，你一会低头，一会仰脸；一会绾髻，一会披发；一会坐，一会站；一会走，一会停。这是为啥哟？”

本影说：“半影啊，你别不耐烦。潇潇洒洒本无心，跟着我的主人罢了，你何必追问我哟！我晓得自己在动，但不明白为啥要动。主人若是蝉，我便是蝉壳；主人若是蛇，我便是蛇皮。蝉壳不是蝉，蛇皮不是蛇，似是而非哟。灯亮了，日出了，我蠢动；天阴了，日落了，我失踪。你当我能独立，我想怎样便怎样吗？你当我主人能独立，他想怎样便怎样吗？他和我一样的处在有待状态，我和他都是有待者呀。何况你是半影啊。依附着有待者，又何必不耐烦。你追问我，我敢追问他吗？他来了，我跟着来；他去了，我跟着去；他徘徊，我跟着徘徊。他和我都是可怜的徘徊虫，我们有啥资格追问动因，动因的动因，动因的动因的动因，一直到那第一动因？”

本影的主人是你的身躯。身躯的主人是你的心灵。心灵也不是独立的，也有主人，那就是外界的召唤。外界每一召唤又受制于另一不可知的动因。一个受制于一个，可以推演到无穷。这链条终端的第一动因，你永远不可知，本影和半影又怎弄得明白呀。