这些站桩问题你也有？看徐主任是如何解答的

学不可以已

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学员问：吐纳的正确姿势和意识？

徐主任答：如果能够很好地区分调息与吐纳的区别，这个问题就能迎刃而解。一般我们所说的调息是偏重身体的内循环，而吐纳则是与外界相联系的外循环。意图目的旨在吐故纳新。观想当人们来到空气清新的大自然中时，会不自觉地伸开双手，手心向上，双手无限延长，在大自然的怀抱里尽情的放松自己，尽可能深地呼吸着新鲜空气，像是每一次的呼吸都能够将自己的身心都洗涤了一般。通过更深、更长的呼吸，来清空自己，吸纳天地的生机。

2

学员问：现在站桩一般是一桩一小时为基本，有时候一小时很轻松，且非常舒服，有时候站半小时都腰酸背痛站不下去。不知是身体原因还是方法不对。

徐主任答：昨天那一桩很舒服，今天仍在寻找，真的明白三心不可得吗？如果感到抑郁，那说明活在了过去；如果感到焦虑，那说明活在了未来；如果心境平和，才是活在了当下，也即《金刚经》中所说的“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”当下又与现在不同，任何一刹那的现在，都会在刹那间成为过去。

3

学员问：站桩和坐桩的异同

徐主任答：八万四千法门诸法平等，无有高下。类似站桩和打坐的不同，深入的静，打坐是有必要的，站桩取代不了。而对于强健筋骨，站桩是打坐取代不了的。任何法门并无好坏，能够明白什么能够为我所用，我需要的是什么，而不盲从即可。好比春生夏长秋收冬藏，顺应天时而动有时，慵懒蕴藏了一整个冬季，到了春天就该抻筋拔骨了。

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学员问：松的程度是松而不懈，紧的程度是紧而不僵，松和紧之间的关系是松松紧紧勿过正，那何时松何时紧？松和紧之间的度如何把握？

徐主任答：看当下炼的是什么，文火的时候，意识要轻，尽量松，松得心上松，心上不松，形上松不了，静得越好，松得越好。有时候还要炼紧，“物壮则老，是谓不道”，万事万物物极必反，到一定程度后，即是松的状态。紧和松非得自己体悟，把握其中的度。

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学员问：吸气时感觉气只往肺的两边扩张，刚吸气就开始咳嗽，横膈膜都不到。

徐主任答：不通，淤堵，转化不了，多练就好了。

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学员问：是致心一处，还是置心一处，还是制心一处？

徐主任答：区分一下文武火，当用武火强化炼的时候，是制心一处；当用文火养的时候，则是置心一处。经典上通常出现的是制和置。