足钩收入大腿根弯，一动胯先动（胯即是足），意如虎如猿如猴

一江水白

偶尔看到这么一句话，觉着蛮好：“从现在看过去，会看到无知。”谁说不是呢？所以才会有另外一句话的出现——无知者无畏。站在某种角度来说，无知的本身其实是一个好事儿，可以给人带来勇气和信心，只是要能懂得回头看，看到自己曾经的无知。

1、有两块小肌肉，对练功有帮助。

锥状肌对小腹下丹田运转，还有两腿的灵活运转都有帮助。

锁骨下肌对开肩开胸有帮助。

这两块小肌肉虽然是一上一下相距比较远，但可同时并运。多练习多琢磨。

2、肘节运功窍要———

行功时，外形似“曲肘”的动作其实意非曲也，此意非平常人想象，至关紧要。

凡手臂做收肘折叠形态时，心意要分两步走：尺骨鹰嘴处沿肱骨前段中间空隙向肱骨后面滑动，而肱骨头前段内侧小圆骨头（内上髁）则沿着尺骨内侧壁向前滑动，直至小手指节；

与此同时，肱骨头前段外侧小骨头（外上髁）则沿着桡骨头外侧壁向前滑动，意劲一直滑动到大拇指指节。

（小指与尺骨一侧是为手少阴心经和手少太阳小肠经，大拇指包括食指与桡骨一侧则为手太阴肺经和手阳明大肠经。如此练习，亦可有助于打通两侧经络。若再加上无名指、中指意劲习练，则手少阳三焦经和手厥阴心包经亦伴随着打通了。）

想起来一句话，不怕做不到，就怕想不到。诚然。

继续用功，当肱骨头上的意劲沿着尺桡骨、腕骨、掌骨及指节全部到手指尖时，肱骨肘节与手指就合而为一了，即手就是肘，肘就是手。

功到此时，又是一个境界了。这或许就是前人说的“太极无手”的真实含义吧。

3、思考：

饭得一口一口的吃，吃到嘴里还得细嚼慢咽，练功亦如是。

手肘合一练出来了，下一步是否该琢磨琢磨肱骨与肩胛骨的关系？再进一步则是肩胛骨与躯干（肋骨、胸、腰、腹、胯及脊椎骨节）的关系？继续用功。

再然后可能就是手与身的关系？

再把心意放到腿上去：足与小腿与膝关节与股骨头的关系？股骨头与骨盆及与尾骨脊与小腹与腰的关系？最后又归结到足与腰身的关系？

由博返约，化繁为简，最终归至于“手与足”的关系？再加上整个身躯的最上端头部，就是“头、手、足”这三者之间的关系了（手与身合、身与足合、足与手合、头与手与足合，等等）。

这或许就是“外三合”最本质的含义？

外三合做到了，“内三合”（心与意合、意与气合、气与力合）自然而然也就形成了。内三合其实就蕴含在外三合之中，而不是另外拿出来练的（此意识分辨非常重要）。这或许也是形意门人说的“六合”？

4、腿功细节———足如铁钩。心意一动，足钩收到大腿根弯处；再一松肩抱肱（大臂肘节合于侧肋），涵胸曲臀，周身团聚而又松活。此为身法。其窍要就在于把足钩收入大腿根弯处，一动胯先动（胯即是足），周身随之皆动，意象如虎如猿如猴。与人较技时，犹如形意拳里的虎扑、猿攀、猴挂印。

（切记：蹲身不是有意曲蹲，而是足钩收到大腿根弯处的意象。用功至此，方可再求千变万化，即为技。）

5、胸腰折叠（涵胸塌腰）————后腰两侧分别从两胯骨上缘折进去，肩胛骨两侧下缘后背肋分别向胸腔里折进去，再从胸窝处叠回来。稍一加速度，就是发劲了。发劲是在胸腰折叠的基础上进行的。不会胸腰折叠，就只能发直劲，就不是真正的太极劲。

6、演拳意象——杨式太极拳里有一个“进步指裆捶”，在右支撑腿下蹲的时候，右手落于膝下时，意象成形意拳里的态势，其中的奥妙就出来了——运劲如奔马。右手（或半握拳）随势一落，左手左腿带着左半身就出去了，跟着右半身就可以向前疾进，或用右肩撞，或用右拳打，皆可随势而变。