解放 : 村名与文化——庙后村
庙后村，因居桥上圣母庙后得名，同时亦为该庙社首之一。其地形东、北两面为深沟，南面是孤峰山麓，皆层层梯田,与桥头村和桥上村接壤。西边平坦，与张薛村毗邻。总面积1.12平方千米。该村属万泉乡政府管辖，距乡政府2.5千米，西行1.5公里接高村至县城二级路，南行1里接高（村）三线，交通比较方便。
庙后村村容面积0.206平方千米，村内南北一条大巷，东西三条大巷，像个“川”字上面加了“一”横，全村共181户，758口人，自古以农业为主，耕种着两千多亩土地，近年来随着村民居住、公共建筑及公路建设用地，只剩下1440亩耕地，并且改变了传统种植品种。
该村东沟有泉水数处，水量虽然不大，日出水数百担，但居民人畜用水全靠此泉供给。上世纪70年代，大队党支部和革委会，率领群众将此泉扩大，并引到村中池里，大大方便了村民用水。古人逐水而居，该村最早立村时人们就是奔这股泉水来的。现在，村里有了3眼深井，已将该泉废弃。该村新建的牌坊上面有我为其撰的一副对联:“圣母庙后祥光霭霭民奔富；孤山脚下清泉悠悠果放香”。其中的“泉水”就是指这股泉水和如今的三眼深井。
村北沟底有田耕种。一位绰号叫“疤子”的老人，自清代末年开始在此广栽梨树杏树。他下沟时扛上铣镢树苗，背上水壶，边栽边灌，历时多年，把一条荒沟变成花果沟。所产之金梨，色亮如金，个大汁甜，醇香浓郁，遐迩闻名。你如果选几颗放置箱内，每打开箱子，满屋清香扑鼻，月余不散。杏有两种，一种叫“打市杏”，系早熟品种，个大味香；一种叫“白水杏”，色味俱佳，口感极好，被誉为“一包糖”，公社化时收归集体，经营不善，联产承包责任制后渐次淘汰。
改革开放的春风，吹醒了村民调产的心灵。全村土地除沟崖堰边原来栽植的柿树外，在平展展的肥田沃土上， 全部栽上苹果和红杏，把一个历史以来以种植粮棉为主、大葱栽植为副的村庄,变成了红杏之村，苹果之村。每当五月之末，远在河南、北京、内蒙和东北等地的客商，纷纷前来采购红杏。村内犹如逢大集，车水马龙，人群熙攘，不光本村本乡的村民都来卖杏、打包装箱,就连高村、贾村、卓里、薛店等地的杏农,或开着三轮车，或骑着摩托，送来自己的产品，为市场锦上添花。这时，村内新建的红杏市场,大车小辆，喇叭声声，人声鼎沸，昼夜不停。村内的临时饭店、烧饼摊、卖醪槽的，卖油糕的，摆热锅子的，忙得不亦乐乎。而村民大多数不开锅灶，都在饭店就餐。这不仅是因为手里有了票票，主要是因为怕回家吃饭，耽误了时间，影响收入。
红杏和苹果的发展,为村民每年都带来了一批可观的收入，一般家庭每年都收入数万元不等。
该村既无村志，就连当年的家谱也在文革中被毁。现在遗留下的唯一史料就是村中的地名。据村中耄耋老者所言，村里的地名除以方位、地形、植物名称起名外，还有以地主姓氏命名的，如“曹家地”“屈家崖”“闫家地”“杜家崖”“张家地”“王朝地”。虽然因这些姓氏早就无一人幸存，但却说明该村早年就有曹、屈、闫、杜、张、王姓氏居住过。
据说，杨姓到村早于解姓，但人口繁衍较慢。解姓是明嘉靖年间由万泉县城迁来的，子孙繁衍，人丁兴旺，现占村总人口95%以上，解姓的始祖就埋在万泉村老郊地，和该村隔沟相望，其后裔每年清明节都到该地扫墓祭祖，而到庙后村立祖的解姓始祖为解福。其次是杨、胡、申等。
庙后村村子虽小,但古建非常多,可以说邻坊村无以伦比。计有:老爷(关公)庙、娘娘庙、牛王庙、马王庙、文昌庙、天神庙、财神庙、药王庙、龙王洞、南巷家庙、西巷家庙、老家庙等3座家庙；白衣大士、观世音等3座菩萨庙、4座戏曲舞台（包括3座过路台子），南关门外东南角隔沟建有将台，经我近年来考证，将台实为文昌阁，供奉文昌神君。传说他专管人间的寿命，灾害和文运。庙后村的最好建筑要数关公庙和村北的娘娘庙。关公庙的山门上悬挂着一个木匾，“英风万古”四个大字熠熠生辉，风流飘逸，人见人爱，多数人进门先要仰视，还有书法爱好者以手指临摹。
进山门后，建有三间正殿、三间献殿。正殿神龛中供奉着关公观春秋的彩色塑像，赤面凤眼，庄重神武，其一手棒书，一手捋着长髯。那种大义凛然，专心致志的精神，令人肃然起敬。龛外右边站着关平，手捧帅印，儒雅安详；左边站着周仓，手持青龙偃月刀，豹眼圆睁，雄壮威猛。这些泥塑约两米左右，比真人高大，显得肃穆、庄重、威严，特别值得一提的是关公庙的花墙，高约两丈，全部用砖砌成，上面有12个方块，高约1.5米，宽约2米，用特制的砖块和瓦片组成各种图案，花样翻新，新颖别致，独具风格，令观者流连忘返，赞叹不已!此外还有一座戏台、祖师庙。
关公庙戏台背后有一池泊，春夏秋三季清水盈池，波光涟漪，垂柳拂水，蛙声聒人。曾一度作为村民饮水之源。
娘娘庙建在村北池边，正殿三间，献殿三间，筑有月台，东西两侧各建有牛王和马王庙一座。正殿供奉着送子娘娘、三宵娘娘和其他神位。新娶的媳妇都要在婆母陪同下到此拔花，来年生下孩子后,还要进行还愿。有钱人家还愿时，还要请鼓乐吹奏，那悠扬悦耳的声音，招来众多人观看。
这些建筑和庙宇石碑，无不浸润着村民的血汗，同时凝结着他们的智慧和文化，以及村中的财力。可惜，这些或大或小或宏伟或精巧的古建筑、古文化，尽都毁于日寇侵占时期和历次政治运动，现在只留下唯一的古建筑就是老爷庙舞台。该戏台创建于清咸丰九年，砖木结构，雕梁画栋，美伦美奂。据传，它的设计和工匠和万泉县城(今万泉乡)城隍庙舞台为同一工匠。据1995年《万荣县志》记载，它是目前全县保存下来的11座舞台之一。
有史以来，庙后村的“家戏”就有名气，解放前以演传统为戏主，剧目有《安安送米》、《三婆娘打灶》《烙碗计》《表花》《走雪山》《三上桥》《十万金》《芦花》等。主要演员有解安家、解长顺、解银泰、解鸿法、解登森、解欢家、解克勤等。1947年解放后，为了配合土地改革运动,村里工作队为剧团起名“胜利剧团”，排演了《胡亥翻身》《血泪仇》《三世仇》《王贵与李香香》《白毛女》等现代戏。万泉县政府曾多次调演该团到县城舞台和邻村演出,受到县领导和广大观众的欢迎和好评。现在，村中建有文化广场、舞台、卫生所。
据《万荣县志》记载，1949年，在汾南中学就读的解峰，遵照组织的安排，随中国人民解放军南下，后任雅安地区中级人民法院院长，1950年该村青年解明轩积极参加了中国人民志愿军，奔赴朝鲜前线，和美国侵略军英勇作战。在黑土岭战役中血洒朝鲜，壮烈牺牲。他的光辉形象永远让村人怀念。