子平真诠104十六、论杂气如何取用1

【原文】

四墓者，冲气也，何以谓之杂气？以其所藏者多，用神不一，故谓之杂气也。如辰本藏戊，而又为水库，为乙余气，三者俱有，于何取用？然而甚易也，透干会取其清者用之，杂而不杂也。

【徐注】

金木水火，各旺一方，土居中央，无时不旺，而寄于四隅，辰戌丑未四个月，各旺十八日。何以谓之杂气？十二支除子午卯酉为专气外，寅甲巳亥与辰戌丑未，皆藏三干。所藏多寡，似非杂之本义，特寅申巳亥所藏，乃方生之气与当旺之气，长生禄旺，气势相通，而辰戌丑未所藏，则各不相谋。如辰中戊为本气，仅占十八日，乙为余气，水为墓库，意义效用各别，故谓之杂。取用之法，如干头透出，支辰会为局，则以所透之干、所会之局为用，盖透则用清，会则力大也。不透不会，则仅以土论，其所藏之物既不秉令，力量微弱，不能为用也。又辰丑为湿土，戌未为燥土，其用各别，亦不能概论也。

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四墓指的是辰戌丑未，又被称为四库、墓库。墓库来源于五行寄生十二宫，描述的是自然万物的受胎、出生、成长、死亡的轮回。具体来说，墓，它的本气是土，指的是人寿终正寝后入蒸，入土为安；库，指的是万物长成后收臧起来，它的收藏之地就是库。
    关于墓库，还有另外一 种说法，即库代表旺，墓代表衰。比如丙火遇到戌土，如果丙火处于旺态，就能将戌库中的丁火引出，从而为丙火提供助力，这种情形就是丙火临库地；如果丙火处于衰态，那戌库中的丁火就不能引出，这样戌土不能成为丙火之根，不能为丙火提供助力，但丙火却因元神被戌中的本气戊土盗泄而变得衰竭，这种情形就是丙火入墓。
    但遇到生旺不一定就吉；同样，遇到休囚死绝，不一定就凶。 一般来说，生旺太过的时候，遇到制之力才吉；死绝不及的时候，遇到生扶之力才吉。一定要懂得灵活通便之理，不可仅仅依据简单的墓库之说而妄下结论。
    什么是冲气?冲气原指阴阳两气相互激荡。辰戌丑未是两个节令的过渡纽带，就是两种五行的过渡纽带，对两种五行的生克冲击起到了缓和作用，因此称作冲气。

什么叫做杂气?在十二地支中，除子午卯酉藏专旺之气以外，寅申巳亥和辰戌丑未都藏有三干。关于所藏的多与少，并不是杂气的本义，尤其是在寅申巳亥中藏有方生之气和当旺之气，长生禄旺，它们之间的气势是相通的，可是辰戌丑未所藏之气，那可是各不相干。因为金木水火四行，各自主一方兴旺，可是土位居中央，四季皆旺，但是寄主在四隅，辰戌丑未的四个月里，各自只旺十八日，因此除所藏戊已土的本气以外，所藏的都不是当旺之气，而都是余气和库气。余气和库气的作用不一样，因此辰戌丑未被叫做杂气。
    杂气的取用之法是很好掌握的，首先是决定于干透，其次在于会合为局。比如在干头透出，支辰会合为局，那就应该以透之干和所会之局为用。其中，干透支会可以杂中取清，会合力大，其用非常，假如它所藏之物既没有当令，又不透干，不会合为局，力量就会微弱，就不可以为用。如果不透干不会合，就以土论。辰丑是湿土，戌未是燥土，作用是不一样的， 不应一概而论。

【点评】

人命生于辰戌丑未四个月，就是生在杂气月，何谓杂气月？沈公这里讲：“以为其所藏者多，用神不一，故谓之杂气“，显然，这个沈公给杂气下的定义是信笔之言，此说不是太精确。因为若依之定义去看，寅申巳亥四个月支内也是用神不一，也可以当作杂气看了。显然，这里沈公对杂气的定义是不到位的。那么，杂气的定义到底是如何？《渊海子评.论杂气》中对此作了最好的说明：“杂气者，盖谓辰戌丑未之月也。辰中有乙癸戊字，戌中有辛丁戊字，丑中有癸辛己字，未中有丁乙己字；此四者，天地不正之气也。且如甲则镇于寅位阳木之恒，乙专于卯，皆司春令而夺东方之气。辰为东南之偶，及春夏交接之地，受气不纯，禀命不一，故名杂气也。”又讲杂气是“此乃天地之杂气，不能纯一，故少力耳。”由这些论述可以看出，杂气之所以称为杂气，主要原因是其处于四个季节的交接中间带上，承前启后，迎新来之气，送往之旧气，成为天地之气流通中的过渡、蓄积地带。比如辰月，送走春天寅卯之气，迎来夏天巳午之气，同时还蓄积着水之余气，成为壬癸水之墓库，本身之气也同时藏蓄相寄于其中，这就是辰中的戊土。由于这些气之性质不一而混居一处，像大杂院似的，各自为政，力不能专一。故名杂气了。

杂气如何取用定格？沈公提出了“透干会支”之法，其法就是：一者看杂气中透出天干情况如何？二者就是以此杂气地支的三合局的力量趋势来看取。这里我透露一点，杂气定格还要加上一条，方法才能全备，这就是论命中的“从重者论”此一原则。这个原则就是可以去衡量“透干会支”法内种种不同情况下所取用定格的依据了。