监利民间婚俗《发八字 求亲 上头 媒人》

监利民间婚俗之一《发八字》

民谣：“儿女谈婚嫁，媒人把亲提。门当户对时，相愿发八字。”

发八字亦是订亲（定婚），即今所称的“订婚”。发八字是结婚的必要程序。在议婚阶段中，提亲，请“八字”、顺序通过后，便是定亲一项，定亲如《礼记》所言“得吉兆复使者往告，婚姻之事是定”。这一仪注也称“传庚”、“换贴”、“小定”古之六礼“纳吉”，也相当于现在的“订婚”。若问某童是否订婚，则说“发了八字没有？”答曰：“发了（或还没有）八字”。即是已经（或尚未）订婚。发过八字后的男女双方家长互称“亲（读庆）家”，自称（或他称）我家（或某家）和某家“对亲”。“发八字”又叫“小登科”，即谓“准状元”。

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媒证

民谣：“一对仔鸡两壶酒，送与媒人开金口。今年是否能圆全，全凭媒人腿和口。”

必须有媒人参与，一为两家说合，二为证婚人，俗称“媒证”。即使男女双方家长自己为儿女谈好的婚事，也要请出媒人“走过场”，这就是俗语中所说的“媒证”，或说“三媒六证”，故有“父母之命，媒妁之言”，“天上无云不下雨，地下无媒不成双”； “无曲不成酒，无媒不成婚。”之说。若是为婚姻纠纷对簿公堂，媒人和发八字的“庚书”（即订婚约，亦称“婚书”）都是必不可少的具有法律效力（或族规）的人证和物证。

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提亲

民谣：“红庚八字发，媒人到男家。两姓来结好，开出并蒂花。”

发八字之前，请媒人到女方“提亲”，代男方说合。男女双方家庭意见达成一致后，才开始实施发八字的有关议程。

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合八字

男女双方家长达成意向性协议后，再请算命先生根据男女出生的年月日“合八字”。“八字”，即某人出生的农历年月日时的总称（一日中按地支顺序列为十二个时辰，每两小时为一个时辰）。例如某人甲午年九月十日子时出生，则写成“甲午九月十日子时”八个字。若是十一月或十二月，则写成“冬月”或“腊月”;若是十五日或二十五日出生，则写成“十五”（不写“日”）或“甘?（打不出二十五）五”。总之，出生的年月日时四项内容中的每一项都只能写两个字，不能超过总数“八字”。否则就是九字，十字，十一字甚至十二字了（如：甲午年十一月二十五日子时）。若是双方的“命”（即根据出生年月日时推算出的注定命运）中无冲无克，即可发八字。“合八字”(后期)是发八字的一般过程，不是铁定的必要程序。

定亲相亲以后，还有一道必要的程序必须慎重进行，这就是请算命先生按照十二生肖来为双方当事人计算生辰八字，看双方是否是相互犯冲之相。如果犯冲的话，无论如何也不能结成夫妻。十二生肖的推算有一定规律，民间普遍流传有顺口溜，仅举几例忌讳：

辰子申忌蛇鸡牛，巳酉丑忌虎马狗，

寅午戌忌猪兔羊，亥卯未忌龙鼠猴。

属相相冲歌：

自古白马犯青牛，羊鼠相逢一旦休。

猛虎见蛇如刀斩，青龙遇兔不到头。

鸡犬不能成婚配，猪儿生来怕猿猴。

另外一些歌诀也表达了同样的意思，如看男命犯不犯再娶，女命犯不犯再嫁：

男犯羊刃必再娶，女犯伤官必再嫁。

劫财伤官与羊刃，夫妻半路必离分。

除了按照属相进行推算以外，还要按照五行掐算双方是相生还是相克，这也是古代阴阳五行说流传到民间社会以后发生的变异情况。但推断的原则与古代社会典籍中的原则则没有什么不同。五行中相生相克的是：金生水，水生木，木生火，水克火，火克金。

如果双方的“命中八字”不相犯的话，双方就“掰”得来，即可选择吉日办理相亲事宜。男方家庭要写请帖请女方亲家和媒人在约定的日期到家中赴宴。请帖的格式如下：

会亲家帖式

男女青年相中（合八字）后，由媒人招一处相互公定终身，共表长久不变之誓言。念后紧接着三柱香以示神灵作证保佑：“虚空过往，祖宗家神。月老为凭，苍天作证。男仿'梁红’，女仿'孟光’。白头偕老，同生同死。

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互填“庚书”

经媒人在男女之间谈合，确定发八字的日期(一般选定在农历正月初某吉日)，只需一天时间。这天，男女双方家中都要宴请亲朋，一为庆贺，二为“让亲友都知道这回事”以作婚证。最重要的议程和手续是互填“庚书”，即男女双方都要各自在庚书写明出生年月日时的八个字。庚书是一种特制的专用长方形帖形红纸，上面绘有龙凤图案，写有“天作之合，龙凤呈祥”字样，中间有两排“〇”（空白圆圈）每排八个，供双方填写“八字”，一个圆圈内填写一个字。

这一仪注也称“传庚”、“换贴”、“小定”古之六礼“纳吉”，也相当于现在的“订婚”。若问某童是否订婚，则说“发了八字没有？”答曰：“发了”。

发八字之日，男方要向女方家中送“聘礼”。聘礼品种数量由媒人事先与两家协商，根据男家经济状况和双方意向决定。其中必须有证。“酒”是礼仪的最重要的象征。故未婚女子有“酒坛子”的代称。男女双方通过定亲缔结了婚姻，两家父母都要改口为“亲家”，每逢节气，如：端午、中秋、春节等都有由男方送礼到女家，礼物往往依时令习俗而定，不管什么时候的彩礼必须要有送酒，荆南一带俗称女儿叫“酒坛子”“坛子”，其意是养了女儿要喝酒，故每逢春节男方必须送两坛子酒到岳父家。

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送聘礼

“周公之礼，流传至今。有礼不灭，无礼不兴。吉星高照，礼到事成。龙凤呈祥，家道昌盛。”

亦有“无酒不成礼仪”的俗语。由男方送聘礼送到女家，女家接到礼盒时，由长辈开盒唱：“一步上金台，仙人送礼来。双手打开宝盒盖，取出十样锦物来。一取金箍耀眼，二取玉镯圆圆，三取胭脂水粉，四取坠儿金环，五取象牙梳篦，六取仅以绸缎，七取绣花罗裙，八取描凤披肩，九取手巾香脂，十取茶食圆圆。”送庚书和聘礼时，需有媒人同往。

监利民间婚俗之二《求亲、上头、媒人》

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求亲

民谣：“男女都成年，婚嫁在眼前，请媒去说亲，定期把姻联。”

男女到了一定年龄，父母或自己开始选择对象，“那个男子不钟情，那个女子不怀春。”；“人恋双，马恋群”；“痴汉求丫头”。

男女结婚俗称“过会头” 、“过成婚”、“完婚”、“成婚”。男家择定婚期后，在家中宴请媒人，谓之“陪媒”。请媒人到女方家商定婚期和条件，主要是男方送给女方的彩礼的品种，数量和女方陪嫁的嫁妆等，谓之“求亲”。为尊重起见，往往采用“红纸绿叶”的书面形式“告期”。婚期约定后，称“报期”。

求喜：是女婿到了结婚的年龄，备置礼物到岳父家取恳求，男方在媒人的陪同下一起送恭贺喜，求喜词系媒人所念：盘古分天，周公之礼。男冠女结，当取女鸾配。兰桂齐芳，吉祥如意。诚叩泰山，准求大吉。请求选择X月X日..乃黄道吉日良辰。

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上头

歌谣：“结婚前一天，彩礼送齐全。喜结秦晋好，礼重情更绵。”

结婚礼仪一般为三天：头天谓“上头”，亦称“过礼”，“纳彩”;第二天为“正期”，称“迎亲”，“娶亲”，“磕头”，把亲朋留下来，新郎新娘给亲朋磕头，亲朋们向新郎新娘丢茶钱。正式举行迎亲嫁女的多项礼仪；第三天谓“送恭贺”。

1，称谓“上头”？语意双关,寓意夫妻新婚上好的兆头。二是明天就要成为新娘的少女要改变发型；这天，女方家请一位已生育过男孩健康漂亮的妇女，用棉线把新娘的脸部和后颈部的汗毛绞净，谓之“开脸”或“扯脸”；未婚少女的发型一般是垂于脑后的长辫子，在“开脸”的同时要改变发型，绾起长发，在后脑部盘结成圆型，谓之“梳髻”，亦谓“上头”（有的地方是在结婚当天改变发型）。

2．迎亲酒。民谣：“坛装迎亲酒，两人抬着走。美酒敬岳丈，喜悦在心头。”上头之日，男方要派人给女方家送去彩礼。用红纸垫着彩礼,礼品上还贴着红“喜喜”字或用红纸剪成的吉祥图腾，象征吉祥或避邪。彩礼中必须有坛装“美酒”，古有“无酒不成礼仪”之说，故名“迎亲酒”。一般送半边猪肉，有的还用手推车装着整猪整羊（已屠宰整理好，供女方家请客之用）,猪羊蹄子用红纸卷着。

3．台盒。民谣：“壮汉抬台盒，礼品好又多。珠宝和首饰，绸缎与绫罗。”彩礼名目繁多，除酒肉外，还有鲜鱼，鸡蛋，香烟，糖果，糕点红糖，新娘服装，衣料，金银珠宝首饰等，装在台盒中，每个台盒由两人抬着,送到女方家中后。女方盛情款待“帮忙送礼者”和媒人，酒肉饭饱后,又请“原班人马”用台盒抬着女方的嫁妆（亦称“嫁装”），返回男方家中，称“回礼”。也有的地方是在正期收部份嫁妆，抬到男家与花轿同行谓之“送亲”。台盒是由特制的木质雕花红漆做成的礼品盒，长方锥体，成宝塔形，高一米五，宽一米二，共有五层。“回礼”时里面装陪嫁礼品：一层装糖果糕点;二层装房契或其他物品;三层装金银珠宝首饰;四层装新郎服装;五层装新娘服装和妇女之用品，琳琅满目。富裕之家礼品更多，陪嫁更加丰盛。

由于男女双方家中各有经济条件不同，故“彩礼”和“陪嫁”亦根据各自家境不同而有所不同。男女双方互备礼品的品种和数量，须在“求亲”时，媒人从中说合，俗有“丑女不可贱女方”之说，故达成协议。有女方对礼品的数量和质量提出要求较高，男方无法达成，男方便请媒人从中劝解，几经“讨价还价”，最后才在“亲家相互体贴”的气氛中达成协议。有的女方家境不好，只能用男家送给的礼金购置陪嫁，再无能多备嫁妆。便叹道：“上等人家贴钱嫁女；中等人家养女嫁女；下等人家卖儿卖女。”

4．七罐五圆。民谣：“七罐加五园，五男二女全。七罐七胎盘，五圆五状之。”在嫁妆中，“七罐五圆”乃是必备的日用品和吉祥物。“七罐”是七个陶罐。“娘家陪嫁好大方，八个禄罐满满装……”民间妇女生小孩时的胎盘，都是用陶罐装着，就近抛入河湖或池塘水底，或埋入土中，据称如此婴儿才能健康成长。有“避邪”之意。有的人家也可以把罐子作为煮饭、熬汤之用。因此，七罐便预示婚后生育七个子女。“五圆”是大中小相配套的三个木盆（寓意“三元状元、榜眼、探花、及第）和一个马桶、一个圆凳，象征团团圆圆，五子都中状元。

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媒人

歌谣：“媒婆嘴巴巧，会当月下老。男女结成双，牵线架鹊桥”。

“一双仔鸡两壶酒，送与媒人开金口，今年是否能圆全，全凭媒人腿和口。”还有谚语，“天上无云不下雨，地上无媒不成亲。”“媒人牵线，两相情愿。”

如果说新郎新娘是婚庆中的主角，那媒人就是总导演。俗有“天上无云不下雨，地下无媒不成双；“无曲不成酒，无媒不成婚”；“会做媒的两头说，不会做媒的两头诀。”之说，故单列一节对其作一个介绍：

媒人（若是女性，则以称“媒婆”）是男女婚配的介绍人，既是男女从订婚（发八字）到结婚全过程中的结合调解人，又是发生婚姻纠纷时的证人，故称媒证。媒人又称月下老人，简称“月下老”或“月老”。（传说中专管人间婚姻的神。袋中藏有“赤神”，亦称“红线”）暗系在男女双方脚上，使他们成为夫妇。

民间俗语中有“会做媒的迷迷合两头；不会做媒的两头挨迷”。从发八字到结婚，男女双方家中有关儿子婚姻大事中的一些具体事项，如聘礼和彩礼的多少，婚期的确定等，都要请媒人谈合，劝说、沟通、协商，两家都感谢媒人，反之，双方都抱怨媒人。媒人参与婚俗礼仪全过程中如提亲送聘礼，发八字，求亲迎亲等，都要接受男女双方家中吃请，次数较多，故有“媒人十八餐”之说。在从发八字到结婚的喜庆中，要“打发”媒人，即向媒人送礼品，主要是烟酒和衣料(富家还送银两)。

“新人进哒房，媒人甩过墙”意指男女双方拜堂成亲进入洞房之后，媒人的职责全部完成，再也不必找媒人了。结婚后夫妻发生矛盾纠纷，媒人再也没有责任。因此又有“包得新人进房，包不得你养儿子”的说法。