“红山文化熊首玉人”

现藏英国剑桥大学飞兹威廉博物馆

红山文化 熊首玉人 高12.2厘米 现藏 英国剑桥大学飞兹威廉博物馆

该熊首玉人 黄绿色，温润光泽，局部有褐色斑痕。呈坐像，蹲踞式。裸身双手按于膝头。三角形脸，尖下颔，以浅浮雕表现五官，弯眉，菱形眼，三角鼻小嘴。脚下方踏一弯月形台。前胸未特别表现性征，但是两腿之间以极浅的浮雕凹纹与不规则的洞，表现女性特征。

头顶戴有一高冠，高管造型为“前肢向上举起、头向后仰的熊。熊的两腋旁有类似乳房般的凸起。背部可见熊冠向下延展到腰际，应为一个头戴用熊上半身做成的帽子和披风的女神，也可能表达红山先民信奉的人熊合体神”。

熊崇拜遗迹大量存在于北半球，布里亚特临近的北亚地区便存在着大量有关熊崇拜的遗存，其中可以见到的“熊祭仪”和与熊有关的习俗禁忌。达尔哈特人在猎熊时遵循一套非常特殊的习俗和礼仪，比如，公熊四季均可捕猎，但母熊则不能，要等到它生养了小熊，到了春天走出洞穴之后才开始捕猎。在洞穴捕杀熊时，首先要在洞口抛三次火。捉住熊后，熊头在一定时间内不能剥皮，把头和两条前腿放置在特定的尊贵的位置上，必须向熊祭祀后才能剥皮煮熟，举行仪式，品尝时，从村里最长者开始，依次让每家都吃到熊头肉，吃完后将剩下的熊头骨拿大野外，挂在树上。这种熊祭的习俗并非布里亚特人、达尔哈特人所独有。在欧洲古芬兰的卡累利阿人、莱呵米人、亚洲的埃文基（通古斯）人、优卡吉尔人、鄂伦春、鄂温克人都普遍存在着与此相近的熊崇拜习俗。

熊作为华夏族的图腾，可谓“根正苗红”，因为它不仅是中华民族公认的祖先——黄帝所在部落的姓氏，还是传说中中国历史上第一个王朝——夏的信仰。史载“黄帝有熊氏”，“本是有熊国君之子”。早就有学者提出，上古部落的姓氏往往渊源于图腾名称，若果真如此，黄帝所在的有熊氏，自然也与熊图腾有着千丝万缕的联系了。如今，在黄帝故里河南省新郑市，还有一个村庄叫“能（nài）庄”村，据说原名为“熊庄”，因村民嫌不好听才改的。这会不会是黄帝氏族的熊图腾留存于今天的痕迹呢？至于夏，据《史记·夏本纪》，原本就是黄帝有熊氏的后裔，且文献中多有鲧、禹死后化熊的记载；上海博物馆藏战国竹简《容成氏》篇讲禹听政三年后“始为之号旗”，制作了东、西、南、北、中五方之旗，其中将熊作为最重要的“中正之旗”的标志；还有目前被认为是夏文化遗存的二里头遗址出土铜牌上的饕餮纹，也有学者认为就是熊……这些都暗示了熊在夏文化中与众不同的地位。

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