字源新探：《太保鼎铭文》浅析

武王伐纣剪商，把纣王的儿子武庚禄父封于宋，治殷顽民，以继殷祀。同时，把管叔，蔡叔，霍叔封在宋国周边，称为“三监”。翌年，武王崩。继位者成王年幼，遂由周公辅国。管蔡等散布周公篡位称王的谣言，并联合武庚起兵作乱。同时，太保奭――召公也怀疑周公。周朝刚刚建立，朝廷内外极其不稳，周公为了表明心迹，遂分陕而治，陕而西归召公，分片包干。周公管东部，表示不会专权。周召二公终于迎来联手对付叛军的机会。《太保鼎铭文》就是这次讨伐叛军的记录。专家给出的译文是：

王伐录子圣，摣厥反。王降征令于太保，太保克敬亡遣。王永太保，赐体余土，用兹彝对令。

这通铭文内容有一个难点，一个重点。由以下几个部分组成，今作粗略分析：

1.王伐录子圣，抯厥反。伐，伐有罪也；以有道伐无道；录子就是文献里的武庚禄父，圣是私名，并不是“圣上”，金文不见把周王称为圣上的例子。抯音渣，繁体带虎头为摣，意思是“打击，攻取”。厥，代词，这些人。反，反叛，句意是，周王讨伐武庚录父，打击消灭这些叛匪。交代事件，出师的原因目标。

2.王降征令于太保，周王降诏给太保――太保奉命讨贼，天子之师，师出有名。

3.征伐结果――太保克，太保消灭了叛贼，取得胜利。“敬亡遣”敬，敬，狗蹲踞形，耳朵竖立，时刻警惕，即“苟”之本字，也是“敬，警”本字。敬词，恭敬，也是慎重之意。亡通无，没有；遣，征遣。句意是，太保取得了胜利，没有辜负周王的这次派遣。

4.铭文难点――王永太保。永，不好理解。有研究者译作“迎”讲，属于音训，似是而非。打了胜仗，年轻的周王迎接凯旋的将帅，也是情理之中的事。然而，查遍字书，也无如此解释之例。这里应该是“颂扬”之义。《虢季子白盘》记载虢季子取胜归来，当时的周王“孔嘉子白”，就是对他大大地赞扬了一番，与此有异曲同工之妙。此处“永太保”，就是“咏太保”，永通咏，周王把太保大大颂扬了一番。这个例子，金文罕见，目前仅此一例。

5.重点赏赐。除了“精神文明奖”，还有物质奖励――赐休“余土”。休，古义是美。在卜甲院人看来，“余土”应该是“宋土”。余和宋，下部有很大的区别。宋，上是△代表屋顶，下为木，表示支撑，意思是用木高高支撑的屋顶。这个意义就是“高高耸立之”耸”的本字。作了国名，又造了个形容字“耸”，本义变得晦涩难懂而已。作为战败国，割地赔款，是古今通例。把宋国的某块土地赏给胜利者太保奭，合情合理。退一步讲，如果说是叫做“余土”，也应该是宋国的一块土地。余，在金文如《毛公鼎》《㝬簋》（胡簋）“余一人”“余小子”常常出现，字形是“△+干”与木字区别明显。

6.最后，作器纪念――用兹（此）彝对令。大意是“太保铸造了这个宝鼎，来称杨周王的美德”！

㝬簋中的“余”（唯小子余等等）