关于兖州家训文化之探究与漫议
甘益哲
“一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让。”家训家风好，则族风好，村风好，民风好，国风好。自从有了家庭，便有了家庭的教育。重视家庭教育，也就产生了历代家庭教育的最主要的表现形式之一家训。“家训”也有的叫“家诫”、“家规”、“家教”、“世范”等等。历朝历代几乎都有“家训”著述问世。而且更多的家庭教育还存在于散落各地的族谱、家乘中，这份丰厚的家训家教遗产，有利于继承和弘扬中华民族传统文化，也更有利于丰富和提高重视现代家庭教育者的观念、内容和方法。这是在世界上任何一个国家或民族都不能比拟的。南京大学原校长匡亚明曾言：“上下几千年，教子有遗篇。”
兖州，不仅是颜回的故里，也是古代曲阜、邹城，滋阳、嘉祥的治所，儒家学派的发祥地之一。孔鲤“趋庭”而过向其父孔子讨教的故事，过了一千多年之后，唐代诗圣杜甫来兖州省父登上了兖州古城墙上的“南楼”，仍念念不忘这段家训之典，首句即“东郡趋庭日。”孟子受训于孟母断机杼及“三迁”的影响终于成为“亚圣”，“复圣”颜回有敏而好学，乐而忘忧的学习家风及谨慎交友，讲信修睦的品德。如同颜回父子一样，“宗圣”曾参父子二人皆受业于孔子。曾参以孝立教，与人为善，以仁德为本，有言行一致为准则积极进取的精神。这样重视家庭教育的优良传统，经历了千百年漫长的积厚流广使古老的兖州及周围的家庭文化教育，蕴含着极为丰富治家教子，勉子成才的方式和方法，内容和成效。其目的则是达到家庭的和谐幸福，社会的安定团结。《甘氏族谱》中撰写的家训，其目的是“以彰家祖之懿德，昭家族之风尚，与族人之共勉也。”其原则为：“吾族皆宜效法之。”“信守行在言先，义在利先，德在才先，国在家先之原则。”
兖州甘氏家族的家训文曰：“崇诚崇信，尚勤尚俭，重情重义，贵恒贵专。务实求真，向上向善。应忠应孝，宜恕宜谦。慎始慎终，谨行谨言。虑深谋远，看开看淡。知书识礼，明常明变。尊法守纪，遂心遂缘。”以上是对所有家庭成员的教育与要求。还有一些细则分别对家庭成员提出了训导和准则，如对婚姻内容要求：媳求淑女（既贤良文静的女子）。女择君子（人格高尚有品德者）；恭敬有礼，谦让合计，婚丧嫁娶，互相料理。对立身立家则提出了“耕读传家，诗书泽长；至善教子，至乐读书；厚德利他，自立自强”等。兖州范氏家族是明、清以来当地著名的文化家族和官宦世家。兖州范氏家族的来源，大致有三：一是明初，始建鲁王府于兖州，原籍扬州江都县的范羽，以军功授广洋、威清两卫昭信校尉(正六品)，其第三子范礼承袭昭信校卫一职，随鲁王朱檀迁居兖州，是为此支范氏家族迁兖之始祖。至其来兖后的三至七代，家族成员两个中进士，三人中举人，官居正四品。“祖孙进士”“父子同朝”。该家族遂由军功之家，通过读书科考，成了当时兖州著名的官宦文化世家。因此崇祯皇帝赏赐范氏一幅对联:“天朝忠孝无双士，鲁国人文第一家。”范氏恪守“忠孝”与“人文”成为该家族的信条。其家训曰：忠孝垂范，人文传家；长上必恭，礼让睦爱；崇实守信，修身慎行；能勤尚俭，与物无争；尊师敬贤，育子重全；良善有礼，济贫周难；办事公正，功业力成；处事谦厚，忠信克完；族训昭彰，财兴丁旺。
该家族落籍兖州已逾六百余年，繁衍23世，久居冠庄铺、范家堂诸村，并已分流曲阜、泗水、金乡、通州等区县。人口已逾千。
二是兖州西关大街范氏家族，系由清初顺治七年（1650年）从山西洪洞迁居于兖。始祖茯茂公，字蓝友，国子监生，生于崇祯六年（1633年），卒于康熙六十年（1721年）。二世荆鼎，善骑射，科考入选武进士，其子程远亦为武举人。范氏初以武起家，因重家教，延名师教授子孙，范氏又与当地大儒牛运震及其妹双双结成姻亲。乾隆年间范氏兄弟滨与潪先后举于乡，均中文举，乡人都盛称之，以为荣。范氏重家训，大致与兖地的一些名门望族联姻，而有些家教似乎更具体，更分明，因而也更有情趣，更可谓之“家规”了，如：“子孙年未三十者，酒不许入唇，壮者惟许少饮，亦不宜沉酗（喝醉耍酒疯）杯酌，喧呶（说话没完没了）鼓舞，不顾尊长，违者棰（鞭打）。若奉宴宾客，唯务诚实，不必强人以酒。”“亲姻馈送，一年一度，非常庆吊则不拘此，切不可过奢（过分的追求），又不可视贫而加薄，视富而加厚。”“桥圮（毁坏）路淖（泥沼），子孙倘有余资，当助修治，以便行客。或遇隆暑，又当于通衢设汤茗一二处以济渴者。自六月朔（夏历的每月初）起，至八月朔止。”“不可与驵侩（重利坑骗的经纪人）交谋，潛萌侵人利已之心。否则，天道好还，纵得之必失之矣。交券务极分明，不可与物货逋（拖欠）负相准,或有欠者，后当索偿；又不可以秋税暗附他人之藉，使人陪输官府，积祸非轻。”“凡为童子，以事长为事，纷而不冠，衣而不裳，名而不字，皆所以别成人教逊弟也。”“亲戚街邻，来求资助者，为家长者当和颜悦色以应酬之，不可疾言遽（匆忙）色，以伤忠厚。当审亲戚之远近，街邻之厚薄，遂意资助之。”“子弟切不可于山野放火，延烧林禾，伤害虫鸟，有失仁心。违者，天必不佑。乡邻有遇水火贼盗，当尽力赴救，不可坐视，否则天必祸之。......”
以上条规，即使今天看来，也还不失其借鉴继承之用。该支之范氏，以经营盐业为契机，于清初由山右（西）迁来兖州落籍西关大街，已历十四世，后又迁衍房家院（庄）诸村，由行武转成文武兼备，人才济济之家族，人口已逾半千。
兖州另一支范氏家族，系由迁滋阳的始祖范玘公于明初洪武年间由山西洪洞县大槐树村来山左（东）兖郡滋邑范窑村定居，初靠窑业，历经六百余载，传世二十余代，积德克昌，勤劳重文，可谓滋邑望族。该支的族训，几经整修，由十六代孙宝珠写定，成了一篇通俗易懂，朗朗上口的寓意韵文：
“吾嘱子孙，逆耳忠言；人生在世，孝悌（敬顺兄长）当先；尊老慈幼，树立典范；博学识广，虑事周全；亲朋相处，人宽已严；待人以礼，文明语言；谦逊谨慎，永不自满；学而不厌，诲人不倦。兄弟之间，以和为贵；勿争长短，不为银钱；淡泊名利，处之坦然；生不带来，死亦枉然；争寸斗尺，目光短浅；大动干戈，愚笑可叹；呼友唤弟，能有几年？抔土黄泉，遗恨终天；聚堂安泰，万事福全；少壮奋发，艰苦奔前；建功立业，为国贡献；光宗耀祖，懿（美好）德流传；做人准则，生活要点；处世哲理，为人箴言；愿为后贤，倾诉心肝；昭告裔孙，铭记心间。”
以上驻兖的三支范氏家族，均系明初或清初落藉的老户，成为兖州区域的名门望族，所存家训家风家规，也丰富和发展了兖州的传统文化，影响着兖州良好的民风民俗的弘扬与改善，并助力于地区经济与文化的发展壮大，功不可没。
兖州朱氏家族，亦为当地的望族，同汉之刘氏，唐之李氏，宋之赵氏，明代朱氏皇族绍举，皆成国之大姓。然兖州朱氏族谱文革中失损，于1988年改革开放之岁，在皇林村发见祖碑。后贤子孙遂立志成谱，并立族训:
敬宗睦族，爱国亲民；孝顺父母，友好兄弟；效贤尊师，苦育子孙；勤读诗书，立志成才；修身养性，仁德为先；诚实俭朴，勤劳致富；弘扬正气。惩恶施善；扶危济贫，助人为乐。
以上是笔者收蓄兖州家谱族谱中部分有关家庭教育的文字，稍加整理、编排、校点和注释，让读者能较全面、较具体化地了解历代家训家风的教育理念，具体内容，教育价值及发展传承，有助于当今党建廉政文化教育和家教理论研究，内容和方式的探求，有助于当今精神文明建设及社会和谐的发展。家族是个人与国家之间最好也是最重要的纽带，家好个人成长环境才好，才能把国家治理好，好的家风、家教是一个家庭出人才及和谐发展的关键。
用清代爱国名臣林则徐留给后辈的家训结束本文吧：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志:子孙不如我，留钱做什么?愚而多财，益增其过。”让更多更好的家训家风，助人立德、立言、立功，成人成才,让子孙铭刻在心，代代受益，薪火相传。
滋梓老者二0一九年春节于书香斋八十有三
——选自年刊《兖州春秋》第八期