「愙斋书法」海峰 行草书 《菜根谭》数则

海峰 行草书 《菜根谭》数则 （4）

局部

蔾口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而

节从肥甘丧也。

面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的恩泽

要留流得久，使人有不匮之恩。

径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减

三分让人尝，此是涉世一极安乐法。

作人无甚高远事业，摆脱得俗情，便入名流；为学无甚增益功夫，减除

得物累，便超圣境。

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蔾口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。

面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的恩惠要留流得久，使人有不匮之恩。

径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝，此是涉世一极安乐法。

作人无甚高远事业，摆脱得俗情，便入名流；为学无甚增益功夫，减除得物累，便超圣境。

【蔾口苋肠】藜苋lí xiàn，藜和苋。泛指贫者所食之粗劣菜蔬。 唐 韩愈 《崔十六少府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵》：“三年国子师，肠肚习藜苋。” 元 洪希文 《送林景惠和兴化教谕》诗之三：“五年饱黎苋，麤粝甘我肠。” 清 唐孙华 《蔬食》诗：“生平藜苋肠，雅不饕肉食。”

【衮衣玉食】衮衣（袞衣）gǔn yī 1.古代帝王及上公穿的绘有卷龙的礼服。 2.借指帝王或上公。玉食 yùshí 虽举家锦衣玉食，何患不能？——宋· 司马光《训俭示康》