写字，就是写修养

书法这门艺术简单说就是写字，又因为写的是汉字，汉字是汉文化的核心，是汉语言的组成要素，因此汉字蕴含着博大精深的汉文化，著名旅法艺术家熊秉明说：“中国书法是中国文化核心的核心”对熊秉明先生的这句话理解各不相同，笔者以为中国书法包罗万象，汉字是这个核心的重要元素，就是上边提到的汉字是汉文化的核心组成，再书法书写字的艺术，这个“写”字，不仅体现书者在写字时的韵律（运动与速度）、力量的运用，写出有质感的线条，用时还有书者的情性、气息等，从一点一画到一个字，都能体现出书者的文化气息，我们这里说是修养。至于书法蕴含的儒、释、道哲学层面的文化不在讨论之列。

熊秉明

熊秉明：“中国书法是中国文化核心的核心”

写书法，就是写修养。

写书法不仅是通过一点一画写字，还是写修养。

当然，书写需要的修养是多方面的。有技能功力，有法度原理，有情志意兴，更有艺术规律、审美见识和精神品质的修养。

一切的艺术都要创造有生命的形象，但不同的艺术，有各不相同的创造形象的具体条件，艺术家就只能以这门艺术构成条件的充分利用作艺术形象创造。人们希望每一件作品都有新的创造，但任何新的创造都必须是这一艺术形式构成条件的充分而有个人特征的利用而不是相反。这就要求书家有理解和把握艺术规律的修养。

所谓审美见识方面的修养，则是对书法何以为美的认识和实际的把握能力。书法在不同的历史发展阶段，有不同的艺术风格面目，呈现出不同的审美效果，给人以不同的审美感受。最早人们以能熟练地写出字来就以为美，而后以所成之象有生命意味为美，再后以能用法度保证这种效果为美，更后则是以能展示主体高雅的气象为美。说明美并不是一种固定的程式。当法度的运用成为只是保证程式化的书写而不见书者本人的面目时，人们对这种效果就产生逆反了。原来美的创造也有一个基本规律：只有在书写中充分遵循书之为书的基本规律，让书者作为“人的本质力量丰富性”在艺术形象上展现出来，它才是美的，当你的风格面目只是前人创造的风格面目的重复，就没有审美意义，人就不以为美了。

褚遂良《孟法师碑》

所以所谓艺术修养、审美修养，就是书者对艺术创造规律、审美效果认识和把握的修养。这是要通过创作实践和审美实践才能取得的。

最后要说的是，统帅书法作品的精神气格修养。

这个问题是北宋大书画家苏轼、黄庭坚提出的，这当然首先是历史和时代的书法状况为他们产生这一认识、要求提供了现实，同时也反映人们对书法这一文化形式的意义和价值认识有了进一步提高。在宋人眼里，书法除了作为保存信息的工具，更已是“寓其意、乐其心”的形式，而且是展现人的心灵，鉴证人的学养，表露人精神修养境界的艺术。没有这种效果，达不到这种境界，就被苏、黄认定为“俗书”了。

书法，首先是实用的需要推着它发展，而日益展现的艺术效果，也促进了人们的审美追求。苏、黄的这一见识，不仅澄清了一个时期唯以法度之有无论书之美丑高下的思想，而且为书法日益成为一种可以不为实用存在的独立艺术形式，指明了提高艺术质量的明确方向。今人看这一点，心里更为明白：在各种高效的信息工具产生以后，如果书写仍只是一种失去实用意义的技能，它的存在还有什么意义?书写应该表现人的精神修养了。

作为一个书者的精神气格修养，究竟该是怎样的呢?

作为当今书法艺术家的精神修养，集中表现在作为一个人的精神气格上。说起来，似乎很抽象，实际是很具体的。书写讲求的是以真情性写真功夫，来不得半点做作，我就老老实实磨功夫，以学问见识，孕育真情，让真情流为书迹。这不是很好吗?

苏轼 归安丘园帖

然而事实并不这么简单。聪明莫过于人，傻也莫过于人。从古人将“无刻意做作乃佳”这一基本经验总结出来以后，谁也没有说它错了。可是有几人真正做到?所以所谓精神、气格修养，也只在一个“行”字，一个老老实实持之以恒的“行”字。

大势所趋，在我们的时代，书法不为实用，完全可以像戏曲、像绘画等一样，专为艺术创作存在，这样必使书法有纯粹化的大发展。但同时我又想，没有多方面的营养充实精神修养，所书未必能成为有境界的艺术因为它确实需要许多不是从书功而是与书事似不相干却又十分需要的文化见识、精神修养支撑并化作它的内涵。没这种支撑和内涵的书写，都不过是书工笔吏的手艺。用李瑞清的话说：“无可赏”。

历史上许多书法之所以取得那么高的成就，有力地证明了这一点。不是繁忙的事务影响了他们的艺术追求，恰好相反，正是其所经历的各种事务中有与书法同理的东西启发，促进了他们的追求。正是只有一心为实用而书而使之忘记了艺术上的得失，所以使之有了无刻意而尽心力得天然的效果。如今专业化的书者反难以有此书境了。时代已让书法可专业化，这似乎是书法艺术产生有了前所未有的好条件，书法进入到取得大成就的时代。事实上，没有任何时代的书家比今天书家精神上受到的干扰更多。当然也不可断然认定我们的时代就一定不可以出现可与古人比肩的大师。关键是作为时代的专业书家更须认识到：书法是一种讲求精神内涵的艺术。

于右任书法

历史事实告诉我们，那些以技能功力写了一生的无数书工，没有个人的书迹在艺术上超过那些只能以书“寓其意”、“乐其心”的人，原因只有一个，书工难以有更多的修养入书，而历史上的大家，哪一个不是自觉不自觉积累了时人所不及的修养?！