什么是书法中的俗气？俗气能医吗？

一、俗，可医否？

写书法，无论写得怎样不好，都还可以勉强有补救的办法。比如，是笔法没学好，还是结构掌握的不到位，都可以有补救的措施。但是如果你的书法被人冠以“俗”这样的印象，被人评价为“俗”书，那就真的不好办了。

宋代大书法家黄庭坚，在他的一本书《书缯卷后》中有这样的记载:“士大夫处事可百为,唯不可俗,俗便不可医也”。

什么意思呢？黄庭坚说，士大夫，你为人处世，写书论画，无论怎样，都还可以做，但是，唯独俗气（除外），一旦便的俗气了，便再也没有医治办法了。

所以，在中国古代艺术家眼中，俗，这个评价，几乎会给一个人的书法艺术判上一个死刑，基本上相当于全面否定那么严重，甚至是无药可救，病入膏肓。

但是，今天的我们再回过头来审视这个问题，就要对这个说法打一个大大的问号了，到底什么是书法中的俗呢？俗的本质是什么？俗，真的无药可医吗？

二、什么是俗？

俗，这个字，本身就很有意思，它是一个人字旁和一个谷组成，很多人解释，这个谷，是谷物的意思，我认为不是很恰当，这里的谷，是住在山谷的意思，表示人居住的场所。

那么，人们经常居住的场所，时间一长，形成各种风俗、习惯，乃至于不成文的规定，因此这样就有了风俗这个词。所以，风俗之俗，就有一种普遍的、共同享有的意思在其中。

我们进一步往深了去想，俗，就是你我他都一样，所有的人几乎都会做、都能做的一些事情。

比如，你在地摊上买了一个衣服，但是你对其他人说，你买的是啥啥名牌，很贵，全球限量款，结果第一个人相信你了，认定这件衣服真是好，哪里都好看，真的是独一无二的好衣服。

但是他哪里知道，这衣服早就烂大街了，几乎所有的人都会穿这个衣服。

但是请你注意，在这个地方，真正让人感到俗的，是那件衣服吗？衣服本来就是一个客观的存在，它们无所谓、也从来没有雅和俗的区别，所谓雅和俗，只是我们对于一个物品的定义而已。

所以真正俗气的，是那个不知道这件衣服已经烂大街而且还美滋滋，得意洋洋拿去炫耀和夸赞的人，而那个相信的人，也是一个俗人。

中国学校的孩子们，为什么这么讨厌校服？校服真的很俗气吗？不管我们设计出什么样的款式，都会有、也总有人指责“这衣服真俗！”。

我们认为运动装不好看，就抱怨运动校服俗气，想要休闲款的，等到真的有休闲款，我们又抱怨他们太过随意，流于媚俗，我们又开始羡慕外国孩子穿的西装，好，等我们把西装、衬衫以及西式衣服当做校服，我们又开始觉得这衣服和餐厅里的服务生穿的一模一样，还是俗气。

所以你看，不管我们换你多少种样式，我们总是不满，总是感觉这里俗，那里不好看。

所以你能说，俗与不俗，真的仅仅是物品就能决定的吗？

我认为关键还是在于人，人感觉俗，便是俗的。

三、人是万物的尺度

从古希腊哲学家普罗塔格拉一直到德国哲学家康德，曾经说过，人是万物的尺度。在这曾意义下，人对于事物的观察处于主动地位。因此，能够决定事物面貌的，不是事物本身，而是我们对待这个事物的态度和观点。

请注意，这可不是什么唯心主义，这就是实实在在的人性啊。甚至现代物理量子力学这样的自然科学也有证据证明这一点，事物的特性与观察者的角度有关。

所谓薛定谔的猫。说的就是这个道理。

在上面第二部分，我们探讨校服那个事例中，我们就来可以看出，决定这个校服俗还是时髦的，不是校服本身，而是评价校服的那些人。

他们说，这个东西是俗的，便是俗的。然而一旦切换到另外一种场景，比如这个校服是别的学校、别的国家的，便成了人人争相追捧的香饽饽了。

我想，肯定马上就有人直接说，你看，这不就是喜新厌旧吗？什么东西都是别人家的好？

但是，除了这种道德上的指责和批判外，我们是不是还可以从另外一个角度出发，想一想，为什么我们喜欢喜新厌旧？

四、同质化之俗

这就是喜新厌旧，但是我们有些人之所以要这样做，最根本的目的到底是什么？

答案在于新这个字。旧有的，我们人人都有，你有我有大家都有，没有什么不同，但是新面孔、新事物，总是会以另外一种面貌出现，足够引起人们的注意。所以，新，还有求异的心理在其中。

我们总想尝试新事物，尝试不一样的体验，我们当然不是为了那个具体的事物而来的，而是为了那种不一样的体验去的。这种体验，其根本意义就是提供了“异”，提供了不一样的东西。

比如，我们看电影，其实在哪里看都可以，在手机上、在电脑上，都可以，同一部电影，内容基本没有什么改变，但是，你觉得是在电影院看电影好还是在手机上看比较爽？

如果在手机上看电影的效果和电影院差不多，基本上电影院也开不下去了。电影院所带来全新的感受，是让人愿意为此掏钱的原因，因此，电影院才有存续的可能。

所以，新的东西，给人以别样的感受，能够让人从不同的层面去观察事物，体会这个世界，从本质上来说，新，意味着多一种可能性，多元化的可能，带来的是全新的视野。

五、俗的本质

而我们反观俗，俗，其实就是同质化太多太过，俗，就是用一个个一模一样的圈子，套在每个人身上，告诉我们不许出这个圈，它限制了我们的眼界、眼光，让我们想的都一样、做的都一样，干的事情，每一个思想、感情，甚至是情感状态，都是一模一样的，才会成为俗。在这样的氛围下，想要有其他不一样的想法就很难了。因此，俗，让人境界狭窄。

我们之所以要努力的追求新的东西，新的事物，就是为了在旧有事物的基础上，发现不一样的视角，这样我们才有可能不被某一个事物遮蔽，成为像井底之蛙那样坐井观天，满嘴俗腔俗调的人。

六、书法中俗的表现

书法中的俗，其实主要分为两种，第一种，并不是真的俗气，而是因为水平能力不够，暂时没有办法拓展视野，所以才导致在书法风格上的俗气。这常见于初学者。

但是用俗来对标初学者，以俗来批评他们，显然太苛刻了些，只能说，他们这个阶段状态，是一种幼稚，是正常的现象，每一个学习书法的人都有过这样的状态。

第二种俗，是自以为是的俗气。

不管怎么样，以自己为标杆，认为自己牛到了极致，整天拿着自己的字和王羲之、赵孟頫比，这样的人，通常是井底之蛙，而这种俗腔俗调，才是真正致命的俗气。自信到了极点的人，才是俗到骨子。

七、医“俗”之方

我们看这两种俗的表现，其实都是一个原因导致的，就是视野打不开。初学者是能力不足，想打开而打不开，第二种是已经锁死自己，不愿意往外走，不愿意大开眼界，是能打开而不想打开。

解决办法就是要开放自己的头脑，时刻保持清醒、冷静的眼光，不盲信、盲从，以清晰的思路广博涉猎各种艺术风格流派和文史哲知识，才能根治“俗”书。

我们看，中国历史上的书法大家，都是博学多才的大师人物。他们当时所知道的知识和修学涵养，都是他们那个时代最前沿、最高的思想精粹，王羲之是，赵孟頫是，启功也是。

这样的人，写出来的书法，要是俗才怪呢！