襄公二十七年卫杀甯喜 弭兵之会 郑品诗会 崔氏家乱
【经】二十有七春，齐侯使庆封聘。夏，叔孙豹会晋赵武、楚屈建、蔡公孙归生、卫石恶、陈孔奂、郑良霄、许人、曹人于宋。卫杀其大夫宁喜。卫侯之弟鱄出奔晋。秋七月辛巳，豹及诸侯之大夫盟于宋。冬十有二月乙卯朔，日有食之。（公元前546年，乙卯，周灵王二十六年，鲁襄公二十七年，齐景公二年，晋平公十二年，秦景公三十一年，楚康王十四年，宋平公三十年，卫献公后元年，陈哀公二十三年，蔡景公（景侯）四十六年，曹武公九年，郑简公二十年，燕懿公三年，吴余祭（亦书馀祭）二年，许悼公，邾悼公十年，杞文公四年，纪桓侯十四年，莒犁比公三十一年，滕成公二十八年，薛献公三十三年）
【传】二十七年春，胥梁带使诸丧邑者具车徒以受地，必周。（杜预注曰：诸丧邑，谓齐、鲁、宋也。周，密也。必密来，勿以受地为名。）使乌余车徒以受封，乌余以众出。使诸侯伪效乌余之封者，而遂执之，尽获之。皆取其邑而归诸侯，诸侯是以睦于晋。（杜预注曰：传言赵文子贤，故平公虽失政，而诸侯犹睦。）
齐庆封（子家，左相）来聘，其车美。孟孙（仲孙羯，孟孝伯）谓叔孙曰：「庆季之车，不亦美乎？」叔孙（穆叔）曰：「豹闻之：『服美不称，必以恶终。』美车何为？」叔孙与庆封食，不敬。为赋《相鼠》，亦不知也。（《诗经·国风·鄘风》，杜预注曰：），他也不明白其中的意思（曰：“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？”（老鼠有面皮，人何无礼仪！做人无礼仪，何为还不死？老鼠有牙齿，人何无节制！做人无节制，何待还不死？老鼠有肢体，人何不讲礼！做人不讲礼，何不快去死？）
卫宁喜专，公患之。公孙免余请杀之。公曰：「微宁子不及此，吾与之言矣。事未可知，只成恶名，止也。」对曰：「臣杀之，君勿与知。」乃与公孙无地、公孙臣谋，使攻宁氏。弗克，皆死。公曰：「臣也无罪，父子死余矣！」（杜预注曰：献公出时，公孙臣之父为孙氏所杀（大概在公元前559年）。）夏，免余复攻宁氏，杀宁喜及右宰谷，尸诸朝。石恶将会宋之盟，受命而出。衣其尸，枕之股而哭之。欲敛以亡，惧不免，且曰：「受命矣。」乃行。（杜预注曰：行会于宋。为明年石恶奔传。）
子鲜曰：「逐我者出，（杜预注曰：谓孙林父。）纳我者死，（杜预注曰：谓甯喜。）赏罚无章，何以沮劝？君失其信，而国无刑。不亦难乎！且鱄实使之。（杜预注曰：使甯喜纳君。）」遂出奔晋。公使止之，不可。及河，又使止之。止使者而盟于河，托于木门，不乡卫国而坐。木门大夫劝之仕，不可，曰：「仕而废其事，罪也。从之，昭吾所以出也。将准愬乎？吾不可以立于人之朝矣。」终身不仕。公丧之，如税服，终身。（杜预注曰：税即繐也。《丧服》：繐，縗裳，缕细而希，非五服之常，本无月数。痛愍子鲜，故特为此服。此服无月数，而献公寻薨。故言终身。）
公与免余邑六十，（杜预注曰：此一乘之邑，非四井之邑。《论语》称十室，又云千室，明通称。正义曰：《司马法》：“成方十里，出革车一乘。”此一乘之邑，每邑方十里也。《论语》云：“百乘之家。”大夫称家，邑有百乘，是百乘为采邑之极。）辞曰：「唯卿备百邑，臣六十矣。下有上禄，乱也，臣弗敢闻。且宁子唯多邑，故死。臣惧死之速及也。」公固与之，受其半。以为少师。公使为卿，辞曰：「大叔仪（大叔文子）不贰，能赞大事。君其命之！」乃使文子为卿。
宋向戌善于赵文子，又善于令尹子木，欲弭（停止）诸侯之兵以为名。（弭兵之意起自赵武，酝酿已久，前年赵武就对鲁国叔孙豹说过“自今以往，兵可以弭”，去年郑国子产也说“晋、楚将平，诸侯将和”，可见各国多知，杜预注曰：欲获息民之名。）如晋，告赵孟。赵孟谋于诸大夫，韩宣子曰：「兵，民之残也，财用之蠹，小国之大灾也。将或弭之，虽曰不可，必将许之。弗许，楚将许之，以召诸侯，则我失为盟主矣。」晋人许之。如楚，楚亦许之。如齐，齐人难之。陈文子（须无）曰：「晋、楚许之，我焉得已。且人曰弭兵，而我弗许，则固携吾民矣！将焉用之？」齐人许之。告于秦，秦亦许之。皆告于小国，为会于宋。
五月甲辰（二十七），晋赵武至于宋。丙午（二十九），郑良霄至。六月丁未朔（初一），宋人享赵文子，叔向为介。司马置折俎，礼也。仲尼使举是礼也，以为多文辞。（杜预注曰：宋向戌自美弭兵之意，敬逆赵武。赵武、叔向因享宴之会，展宾主之辞。故仲尼以为多文辞。）戊申（初二），叔孙豹、齐庆封、陈须无、卫石恶至。甲寅（初八），晋荀盈从赵武至。丙辰（初十），邾悼公至。壬戌（十六），楚公子黑肱先至，成言（商定）于晋。丁卯（二十一），宋戌如陈，从子木成言于楚。戊辰（二十二），滕成公至。（大国来臣，小国来君）子木谓向戌：「请晋、楚之从交相见也。」（杜预注曰：使诸侯从晋、楚者，更相朝见。就是晋之属国朝楚，楚之属国朝晋）庚午（二十四），向戌复于赵孟。赵孟曰：「晋、楚、齐、秦，匹也。晋之不能于齐，犹楚之不能于秦也。楚君若能使秦君辱于敝邑，寡君敢不固请于齐？」壬申（二十六），左师（向戌）复言于子木。子木使馹谒诸王，王曰：「释齐、秦，他国请相见也。」（避开难点）秋七月戊寅（初二），左师至。是夜也，赵孟及子皙盟，以齐言。（统一言辞）庚辰（初四），子木至自陈。陈孔奂、蔡公孙归生至。曹、许之大夫皆至。以藩为军，晋、楚各处其偏。（杜预注曰：示不相忌。正义曰：古人行兵止，则筑为垒堑，以备不虞。此藩篱为军者，方欲弭兵，以示不相忌也。一种仪式）伯夙（杜预注曰：伯夙，荀盈。正义曰：伯夙即是荀盈，於传亦无明据，未测何以知之？服虔云：“伯夙，晋大夫。”其意以为别有伯夙，非荀盈也。）谓赵孟曰：「楚氛甚恶，惧难。」赵孟曰：「吾左还，入于宋，若我何？」（杜预注曰：营在宋北，东头为上，故晋营在东。有急，可左丘入宋东门。）
辛巳（初五），将盟于宋西门之外，楚人衷甲。（杜预注曰：甲在衣中，欲因会击晋。）伯州犁曰：「合诸侯之师，以为不信，无乃不可乎？夫诸侯望信于楚，是以来服。若不信，是弃其所以服诸侯也。」固请释甲。子木曰：「晋、楚无信久矣，事利而已。苟得志焉，焉用有信？」大宰（伯州犁）退，告人曰：「令尹将死矣，不及三年。求逞志而弃信，志将逞乎？志以发言，言以出信，信以立志，参以定之。（杜预注曰：志、言、信三者具，而后身安存。啥逻辑）信亡，何以及三？」赵孟患楚衷甲，以告叔向。叔向曰：「何害也？匹夫一为不信，犹不可，单毙其死。若合诸侯之卿，以为不信，必不捷矣。食言者不病，非子之患也。夫以信召人，而以僭济之。必莫之与也，安能害我？且吾因宋以守病，则夫能致死，与宋致死，虽倍楚可也。子何惧焉？又不及是。曰弭兵以召诸侯，而称兵以害我，吾庸多矣，非所患也。」
季武子（季孙宿）使谓叔孙以公命，曰：「视邾、滕。」（杜预注曰：两事晋、楚则贡赋重，故欲比小国。武子恐叔孙不从其言，故假公命以敦之。）既而齐人请邾，宋人请滕，皆不与盟。叔孙曰：「邾、滕，人之私也；我，列国也，何故视之？宋、卫，吾匹也。」乃盟。故不书其族，言违命也。（《春秋》记载结盟日期是七月初五，《左传》下文记载结盟日期是七月初九。以后称此次盟会为“宋之盟”。杜预注曰：季孙专政於国，鲁君非得有命。今君唯以此命告豹，豹宜崇大顺以显弱命之君，而遂其小是，故贬之。）
晋、楚争先。晋人曰：「晋固为诸侯盟主，未有先晋者也。」楚人曰：「子言晋、楚匹也，若晋常先，是楚弱也。且晋、楚狎主诸侯之盟也久矣！岂专在晋？」叔向谓赵孟曰：「诸侯归晋之德只，非归其尸盟也。子务德，无争先！且诸侯盟，小国固必有尸盟者。楚为晋细，不亦可乎？」乃先楚人。书先晋，晋有信也。（杜预注曰：盖孔子追正之。孔子如此看重文字记载先后）
壬午（初六），宋公兼享晋、楚之大夫，赵孟为客（杜预注曰：客，一坐所尊。）。子木与之言，弗能对。使叔向侍言焉，子木亦不能对也。（因为那时候都不讲普通话。是这个原因吗？）
乙酉（初九），宋公及诸侯之大夫盟于蒙门之外。（杜预注曰：前盟，诸大夫不敢敌公，礼也。今宋公以近在其国，故谦而重盟。重盟，故不书。蒙门，宋城门。）子木问于赵孟曰：「范武子之德何如？」对曰：「夫人之家事治，言于晋国无隐情。其祝史陈信于鬼神，无愧辞。」子木归，以语王。王曰：「尚矣哉！能歆神人，宜其光辅五君以为盟主也。」（杜预注曰：五君，谓文、襄、灵、成、景。）子木又语王曰：「宜晋之伯也！有叔向以佐其卿，楚无以当之，不可与争。」晋荀寅遂如楚莅盟。（杜预注曰：重结晋、楚之好。）
郑伯享赵孟于垂陇，（郑地，位于今河南郑州市惠济区古荥镇。）子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从。赵孟曰：「七子从君，以宠武也。请皆赋以卒君贶kuàng，武亦以观七子之志。」子展赋《草虫》，（《诗经·国风·召南》，杜预注曰：曰：“未见君子，忧心忡忡，亦既见止，亦既覯止，我心则降。”以赵孟为君子。）赵孟曰：「善哉！民之主也。抑武也不足以当之。」伯有赋《鹑之贲贲》（《诗经·国风·鄘风·鹑之奔奔》，杜预注曰：卫人剌其君淫乱，鹑鹊之不若。义取“人之无良，我以为兄，我以为君”也。），赵孟曰：「床第之言不逾阈，况在野乎？非使人之所得闻也。」子西赋《黍苗》之四章（《诗经·小雅·都人士之什》，杜预注曰：四章曰：“肃肃谢功，召伯营之。列列征师，召伯成之。”比赵孟於召伯。），赵孟曰：「寡君在，武何能焉？」子产赋《隰桑》（《诗经·小雅·都人士之什》，杜预注曰：义取思见君子，尽心以事之。曰：“既见君子，其乐如何？”），赵孟曰：「武请受其卒章。」（杜预注曰：卒章曰：“心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。”赵武欲子产之见规诲。）子大叔赋《野有蔓草》（《诗经·国风·郑风》，杜预注曰：取其“邂逅相遇，適我原兮”。），赵孟曰：「吾子之惠也。」印段赋《蟋蟀》（《诗经·国风·唐风》，杜预注曰：曰：“无以大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。”言瞿瞿然顾礼仪。），赵孟曰：「善哉！保家之主也，吾有望矣！」公孙段赋《桑扈》（《诗经·小雅·桑扈之什》，杜预注曰：义取君子有礼文，故能受天之祜。），赵孟曰：「『匪交匪敖』，福将焉往？若保是言也，欲辞福禄，得乎？」（杜预注曰：此《桑扈》诗卒章，赵孟因以取义。）卒享。文子告叔向曰：「伯有将为戮矣！诗以言志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎？幸而后亡。」叔向曰：「然。已侈！所谓不及五稔者，夫子之谓矣。」（杜预注曰：为三十年郑杀良霄传。）文子曰：「其馀皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。乐以安民，不淫以使之，后亡，不亦可乎？」（一段品诗会美谈。赵文子果然文豪）
宋左师请赏，曰：「请免死之邑。」（杜预注曰：欲宋君称功加厚赏，故谦言免死之邑也。）公与之邑六十。以示子罕，子罕曰：「凡诸侯小国，晋、楚所以兵威之。畏而后上下慈和，慈和而后能安靖其国家，以事大国，所以存也。无威则骄，骄则乱生，乱生必灭，所以亡也。天生五材（金、木、水、火、土），民并用之，废一不可，谁能去兵？兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。圣人以兴，乱人以废，废兴存亡昏明之术，皆兵之由也。而子求去之，不亦诬乎？以诬道蔽诸侯，罪莫大焉。纵无大讨，而又求赏，无厌之甚也！」削而投之。左师辞邑。向氏欲攻司城（子罕），左师曰：「我将亡，夫子存我，德莫大焉，又可攻乎？」君子曰：「『彼己之子，邦之司直。』乐喜之谓乎？『何以恤我，我其收之。』向戌之谓乎？」（《诗经·国风·郑风·羔裘》《诗经·颂·周颂·维天之命》，杜预注曰：《逸诗》）
齐崔杼生成及强而寡。娶东郭姜，（东郭氏，姜姓，襄二十五年称之为棠姜）生明。东郭姜以孤入，曰棠无咎，与东郭偃相崔氏。（二婚。杜预注曰：东郭偃，姜之弟。）崔成有病，而废之，而立明。成请老于崔，崔子许之。偃与无咎弗予，曰：「崔（在今山东济南市的章丘市西北，亦有说位于今山东省济南市济阳县境，黄河南岸。杜预注曰：济南东朝阳县西北有崔氏城。至今山东大姓），宗邑也，必在宗主。」（杜预注曰：宗邑，宗庙所在。宗主，谓崔明。）成与强怒，将杀之。告庆封曰：「夫子之身亦子所知也，唯无咎与偃是从，父兄莫得进矣。大恐害夫子，敢以告。」庆封曰：「子姑退，吾图之。」告卢蒲弊。卢蒲弊曰：「彼，君之仇也。（杜预注曰：君，谓齐庄公，为崔杼所弑。）天或者将弃彼矣。彼实家乱，子何病焉！崔之薄，庆之厚也。」他日又告。庆封曰：「苟利夫子，必去之！难，吾助女。」
九月庚辰（初五），崔成、崔强杀东郭偃、棠无咎于崔氏之朝。崔子怒而出，其众皆逃，求人使驾，不得。使圉人（yǔ rén《周礼》官名。掌管养马放牧等事。亦以泛称养马的人。）驾，寺人（sì rén古代宫中的近侍小臣。多以阉人充任。）御而出。且曰：「崔氏有福，止余犹可。」遂见庆封。庆封曰：「崔、庆一也。是何敢然？请为子讨之。」使卢蒲嫳piè帅甲以攻崔氏。崔氏堞dié其宫而守之，弗克。使国人助之，遂灭崔氏，杀成与强，而尽俘其家。其妻缢。弊覆命于崔子，且御而归之。（杜预注曰：嫳为崔子御。）至，则无归矣，乃缢。崔明夜辟诸大墓。（杜预注曰：开先人之冢以藏之。）辛巳（初六），崔明来奔，庆封当国。
楚薳罢（子荡）如晋莅盟，晋将享之。将出，赋《既醉》。（《诗经·大雅·生民之什》，杜预注曰：曰：“既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。”以美晋侯，比之太平君子也。）叔向曰：「薳氏之有后于楚国也，宜哉！承君命，不忘敏。子荡将知政矣。敏以事君，必能养民。政其焉往？」（孔子写史不忘诗）
崔氏之乱（前548年杀齐庄公），申鲜虞来奔，仆赁于野，以丧庄公。冬，楚人召之，遂如楚为右尹。
十一月乙亥朔（即公历10月13日的日全食），日有食之。辰在申，司历过也，再失闰矣。（杜预注曰：谓斗建指申。周十一月，今之九月，斗当建戌而在申，故知再失闰也。文十一年三月甲子，至今年七十一岁，应有二十六闰。今《长历》推得二十四闰，通计少再闰。《释例》言之详矣。）（难得记载科学，历史记载君臣、朝廷、家庭、生活、战争、乃至文化，极少记载生产和科学）
译文
二十七年春季，胥梁带让失去城邑的那些国家准备好车兵徒兵来接受土地，行动必须周密。让乌馀准备车兵来接受封地。乌馀带领他的一批人出来，胥梁带让诸侯假装把土地送给乌馀，因而乘乌馀不备而加以逮捕，全部俘虏了他们。把乌馀的城邑都夺了回来，还给诸侯，诸侯因此归向晋国。
齐国的庆封来鲁国聘问，他的车子很漂亮。盂孙对叔孙说：“庆封的车子，不也很漂亮么！”叔孙说：“豹听说：'衣饰和人不相称，必然得到恶果。’漂亮的车子有什么用？”叔孙设便宴招待庆封，庆封表现得不恭敬。叔孙为他赋《相鼠》这首诗，他也不明白其中的意思。
卫国的甯喜把持朝政，卫献公担心这件事，公孙免馀请求杀死甯喜。卫献公说：“如果没有甯子，我不能到这地步。我已经对他说过了'政由甯氏’。事情的结果不能知道，只是得到坏名声，不能做。”公孙免馀回答说：“下臣去杀他，君王不要参与计划就行了。”就和公孙无地、公孙臣商量，让他们攻打甯氏，没有攻下，公孙无地和公孙臣都因此战死了。卫献公说：“臣是没有罪的，父子二人都为我而死了！”夏季，公孙免馀再次攻打甯氏，杀死了甯喜和右宰穀，陈尸在朝廷上。石恶将要参加宋国的结盟，接受了命令而出来，给尸首穿上衣服，头枕在尸体的大腿上而为他们号哭，想要入殓以后自己逃亡，又害怕不能免于祸难，姑且说：“接受使命了。”于是就动身走了。
子鲜说：“驱逐我的逃亡了，接纳我的死去了，赏罚没有章程，如何禁止为恶和勉励为善？国君失掉他的信用而国家没有正常的刑罚，不也很难了吗？而且鱄实在是让甯喜这么做的。”子鲜说完这话就逃亡到晋国去。卫献公让人阻止他，不行。子鲜到达黄河，卫献公又派人阻止他。他不让使者前进，而向黄河发誓。子鲜寄住在木门，坐着都不肯面对着卫国。木门大夫劝他做官，他不同意，说：“做官而废弃自己的职责，这是罪过；要尽自己的职责，这就宣扬了我逃亡的原因。我将要向谁诉说呢？我不能够立在别人的朝廷上了。”一辈子也不出来做官。卫献公为他服丧一直到死。
卫献公给公孙免馀六十个城邑，他辞谢说：“只有卿才具备一百个城邑，下臣已经有六十个邑了。下面的人而有了上面的人的禄位，这是祸乱。下臣不敢听到这种事。而且甯子就因为城邑多了，所以死了，下臣害怕死期快到。”卫献公一定要给他，他接受了一半。让他做了少师。卫献公让他做卿，他辞谢说：“太叔仪没有二心，能够赞助大事，君王还是任命他吧。”于是就让太叔仪做了卿。
宋国的向戌和赵文子友好，又和令尹子木友好，想要停止诸侯之间的战争以取得名声。他去到晋国，告诉了赵文子。赵文子和大夫们商量。韩宣子说：“战争，是残害百姓的祸事，是财货的蛀虫，是小国的大灾难，有人要消除它，虽然说办不到，一定要答应。不答应，楚国将会答应，用来号召诸侯，那么我国就失去盟主的地位了。”晋国人答应了向戌。向戌又去楚国，楚国也答应了。去到齐国，齐国人感到为难。陈文子说：“晋国、楚国答应了，我们怎么能够不答应？而且别人说'消灭战争’，而我们不答应，那么就使我们的百姓离心了，将要怎么使用他们？”齐国人答应了。告诉秦国，秦国也答应了。这四个国家都通告小国，在宋国举行会见。
五月二十七日，晋国的赵文子到达宋国。二十九日，郑国的良霄也来了。六月初一日，宋国人设享礼招待赵文子，叔向作为赵文子的副手。司马把煮熟的牲畜切成碎块，放在盘子里，这是合于礼的。以后孔子看到了这次礼仪的记载，认为文辞太多。初二日，叔孙豹、齐国的庆封、陈须无、卫国的石恶到达。初八日，晋国的荀盈跟随赵文子之后到达。初十日，邾悼公到达。十六日，楚国的公子黑肱先到达，和晋国商定了有关的条件。二十一日，宋国的向戌去到陈国，和子木商定有关楚国的条件。二十二日，滕成公到达。子木告诉向戌，请求跟从晋国和楚国的国家互相见面。二十四日，向戌向赵文子复命。赵文子说：“晋、楚、齐、秦四国地位对等，晋国不能指挥齐国，如同楚国不能指挥秦国一样。楚国国君如果能让秦国国君驾临敝邑，寡君岂敢不坚决向齐国国君请求？”二十六日，向戌向子木复命，子木派传车请示楚康王。楚康王说：“放下齐国、秦国，请求和其他国家互相见面。”秋季，七月初二日，向戌到达。当夜，赵文子和公子黑肱统一了盟书的措辞。初四日，子木从陈国到达。陈国的孔奂、蔡国的公孙归生到达。曹国和许国的大夫也都来到。各国军队用篱笆做墙作为分界。晋国和楚国各自驻扎在两头。伯夙对赵文子说：“楚国的气氛很不好，恐怕会发生患难。”赵文子说：“我们转折向左，进入宋国，能把我们怎么办？”
初五日，各诸侯国代表准备在宋国西门外边结盟。楚国人在外衣里边穿上皮甲。伯州犁说：“会合诸侯的军队，而做别人不信任的事，恐怕不可以吧，诸侯盼望得到楚国的信任，因此前来顺服。如果不信任别人，这就是丢掉了所用来使诸侯顺服的东西了。”他坚决请求脱去皮甲。子木说：“晋国和楚国缺乏信用已经很久了，唯有去做对我有利的事就是了。如果能如愿，哪里用得着有信用？”伯州犁退下去。对人说：“令尹将要死了，不会到三年。但求满足意志而丢弃信用，意志会满足吗？有意志就形成为语言，有语言就要有信用，有信用就加强意志。这三件事互相关联统一，然后才能确定。信用丢掉了，怎么能活到三年呢？” 赵文子担心楚国人外衣里边穿皮甲，把这情形告诉了叔向。叔向说：“有什么危害？一个普通人一旦做出不守信用的事，尚且不可以，都不得好死。如果一个会合诸侯的卿做出不守信用的事情，就必然不能成功了。说话不算数的人不能给人造成困难，这不是您的祸患。用信用召集别人，而又利用了虚伪，必然没有人同意他，哪里能危害我们？而且我们依靠着宋国来防守他们制造的困难，那就能人人舍命。和宋军一起誓死对抗，即使楚军增加一倍也是可以抵抗的，您有什么可害怕的呢？但是事情又不至于到这一步。口称消除战争以召集诸侯，反而发动战争来危害我们，我们的用处就多了，不必担心。”
季武子派人以鲁襄公的名义对叔孙豹说：“把我国比作和邾国、滕国小国一样。”不久齐国人请求把邾国作为属国，宋国人请求把滕国作为属国，邾国、滕国都不参加结盟，叔孙说：“邾国、滕国，是别人的私属国；我们，是诸侯之国，为什么要看作和他们一样？宋国、卫国，才是和我们对等的。”于是就参加结盟。所以《春秋》不记载叔孙豹的族名，这是说他违背了鲁襄公命令的缘故。
晋国和楚国争执歃血盟誓的先后。晋国人说：“晋国本来是诸侯的盟主，从来没有在晋国之前歃血的。”楚国人说：“您说晋国和楚国的地位相等，如果晋国总是在前面，这就是楚国比晋国弱。而且晋国和楚国交换着主持诸侯的结盟已经很久了。难道专门由晋国主持？”叔向对赵文子说：“诸侯归服晋国的德行，不是归服它主持结盟。您致力于德行，不要去争执先后。而且诸侯结盟会，小国本来一定有主持结盟的事务，让楚国做小国盟主，不也是可以的吗？”于是就让楚国先歃血。《春秋》记载把晋国放在前面，这是由于晋国有信用。
初六日，宋平公同时招待晋国和楚国的大夫，赵文子作为主宾坐首席，子木跟他说话，赵文子不能回答，让叔向在旁边帮着对答，子木也不能回答。
初九日，宋平公和诸侯的大夫在蒙门外结盟。子木向赵文子询问说：“范武子的德行怎么样？”赵文子回答说：“这个人的家事治理得井井有条，对晋国人来说没有可以隐瞒的情况，他的祝史向鬼神表示诚信没有言不由衷的话。”子木回去把话报告楚康王。楚康王说：“高尚啊！能够让神和人高兴，无怪乎他能辅佐五世国君作为盟主。”子木又对楚康王说：“晋国称霸诸侯是合适的，有叔向来辅佐它的卿，楚国没有和他相当的人，不能和他相争。”于是晋国的荀盈就去到楚国参加结盟。
郑简公在垂陇设享礼招待赵文子，子展、伯有、子西、子产、子太叔、两个子石跟从郑简公。赵文子说：“这七位跟从着君王，这是赐给武以光荣。请求都赋诗以完成君王的恩赐，武也可以从这里看到这七位的志向。”子展赋《草虫》这首诗。赵文子说：“好啊，这是百姓的主人！但武是不足以承当的。”伯有赋《鹑之贲贲》这首诗。赵文子说：“床上的话不出门槛，何况在野外呢？这不是使人所应该听到的。”子西赋《黍苗》的第四章。赵文子说：“有寡君在那里，武有什么能力呢？”子产赋《隰桑》这首诗。赵文子说：“武请求接受它的最后一章。”子太叔赋《野有蔓草》这首诗。赵文子说：“这是大夫的恩惠。”印段赋《蟋蟀》这首诗。赵文子说：“好啊，这是保住家族的大夫！我有希望了。”公孙段赋《桑扈》这首诗。赵文子说：“'不骄不傲’，福禄还会跑到哪儿去？如果保持这些话，即使想要辞掉福禄，能行吗？” 享礼结束，赵文子告诉叔向说：“伯有将要被杀了！诗用来说明心意，心意在于诬蔑他的国君并且公开怨恨国君，又以此作为宾客的光荣，他能够长久吗？即使侥幸，后来也一定逃亡。”叔向说：“对，他太骄奢。所谓不到五年，说的就是这个人了。”赵文子说：“其余的人都是可以传下几世的大夫。子展也许是最后灭亡的，因为处在上位而不忘记降抑自己。印氏是最后第二家灭亡的，因为欢乐而有节制。欢乐用来安定百姓。不要过分使用它们，灭亡在后，不也是可以的吗？”
宋国的左师请求赏赐，说：“下臣免于一死，请求赐给城邑。”宋平公给他六十个城邑，他把文件交给子罕看。子罕说：“凡是诸侯小国，晋国、楚国都用武力来威慑他们，使他们害怕然后就上下慈爱和睦，慈爱和睦然后能安定他们的国家，以事奉大国，这是所以生存的原因。没有威慑就要骄傲，骄傲了祸乱就要发生，祸乱发生必然被灭亡，这就是所以灭亡的原因。上天生长了金、木、水、火、土五种材料，百姓把它们样样使用上，缺一种都不可，谁能够废除武器？武器的设置已经很久了，这是用来威慑不轨而宣扬文德的。圣人由于武力而兴起，作乱的人由于武力而废弃。使兴起者废弃、灭亡者生存、明白者糊涂的策略，都是从武力来的，而您谋求去掉它，不也是欺骗吗？以欺骗蒙蔽诸侯，没有比这再大的罪过了。即使没有大的讨伐，反而又求取赏赐，这是不满足到了极点了。”因此，子罕就把封赏文件上的字削去并且扔了它。左师也就推辞了接受城邑。向氏想要攻打子罕，左师说：“我将要灭亡时，他老人家救了我，没有比这再大的恩德了。又可以攻打吗？”君子说：“'那位人物，是国家主持正义的人’，这说的就是子罕吧！'用什么赐给我，我将要接受它’，这说的就是向戌吧？”
齐国的崔杼生下成和强妻子就死了，又娶了东郭姜，生了明。东郭姜带了前夫的儿子，名叫棠无咎，和东郭偃辅佐崔氏。崔成有病被废，立了崔明做继承人。崔成请求在崔地退休，崔杼答应了，偃和无咎不给，说：“崔地，是宗庙所在的地方，一定要归于宗主。”成和强生气，要杀死他们。告诉庆封说：“他老人家的为人，也是您所知道的，惟独听从无咎和偃的话，父老兄长都说不上话。很怕有害于他老人家，谨敢向您报告。”庆封说：“您姑且退出去，我考虑一下。”就告诉卢蒲嫳。卢蒲嫳说：“他，是国君的仇人。上天或者将要抛弃他了。他家里确实出了乱子，您担的什么心？崔家的削弱，就是庆家的加强。”过几天成和强又对庆封说这件事。庆封说：“如果有利于他老人家，一定要去掉他们。如有危难，我来帮助你们。”
九月初五日，在崔氏的朝廷上，崔成、崔强把东郭偃和棠无咎杀了。崔杼生气走了出来，他的手下人都逃了，找人套车，找不着。让养马的圉人套上车，寺人驾着车子出门，崔杼还说：“崔氏如果有福气，祸患仅仅停留在我身上还可以。”就进见庆封。庆封说：“崔、庆是一家。这些人怎么敢这样？请为您讨伐他们。”让卢蒲嫳领着甲士以攻打崔氏。崔氏加筑宫墙据以防守，没有攻下。发动国内的人们帮着攻打，就灭亡了崔氏，杀了成和强，夺取了他家里全部的人口和财货。崔杼的妻子上吊死了。卢蒲嫳向崔杼复命，并且为他驾车送他回家。崔杼到家，已经无家可归了，于是就上吊而死。崔明在夜里躲在墓群里。初六日，崔明逃亡前来，庆封掌握了政权。
楚国的薳罢去到晋国参加盟会，晋平公设享礼招待他。薳罢将要退出的时候，赋了《既醉》这首诗。叔向说：“薳氏在楚国的后代将会长享禄位，应当啊！承受国君的命令，不忘记敏捷从事。子荡将要掌握政权了。用敏捷来事奉国君，必然能保养百姓，政权还跑到哪儿去？”
崔氏那次叛乱，申鲜虞逃亡到鲁国来，在郊外雇用了仆人，为齐庄公服丧。冬季，楚国人召请申鲜虞，申鲜虞去到楚国，做了右尹。
十一月初一日，日食。当时斗柄指申，应该是九月，由于主管历法官员的过错，两次应该置闰月而没有置闰月。
附
《春秋》：“春，齐侯使庆封聘。”
杜预注曰：景公即位，通嗣君也。
《春秋》：“卫杀其大夫甯喜。”
杜预注曰：甯喜弑剽立衎，衎今虽不以弑剽致讨，於大义宜追讨之，故经以国讨为文书名也。书在宋会下，从赴。
《谷梁传·襄公》：“称国以杀，罪累上也。宁喜弑君，其以累上之辞言之何也？尝为大夫，与之涉公事矣。宁喜由君弑君，而不以弑君之罪罪之者，恶献公也。”
（举出国名说杀某某，表明罪恶牵连到君王。宁喜杀了国君，为什么说牵连到君王？他曾经当大夫，参与、牵连到君王的事当中。宁喜由献公指使杀了殇公。不以弑君之罪判他，是因为憎恨献公呵。）
宁喜（？－前546年），甯喜，即宁悼子（甯悼子）、宁召子（甯召子），卫国的卿。甯氏是卫国三大宗族之一，从甯跪（前688年）、甯速（宁速，公元前634年）、甯俞（公元前623年）、甯相（公元前585年）、甯殖（前553年）至甯喜，蝉联大夫职位，有“九世卿族”之说。并一度把持朝政。
公元前553年，卫宁惠子（甯惠子，甯殖）疾，召悼子（甯喜，宁喜）曰：“吾得罪于君，悔而无及也。名藏在诸侯之策，曰：'孙林父、宁殖出其君（-559年）。’君入则掩之。若能掩之，则吾子也。若不能，犹有鬼神，吾有馁而已，不来食矣。”悼子许诺，惠子遂卒。
公元前548年，卫献公自夷仪使与宁喜（甯喜，悼子）言，宁喜许之。大叔文子（大叔仪）闻之，曰：“乌乎！《诗》所谓'我躬不说，皇恤我后’者，宁子可谓不恤其后矣。将可乎哉？殆必不可。君子之行，思其终也，思其复也。《书》曰：'慎始而敬终，终以不困。’《诗》曰：'夙夜匪解，以事一人。’今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦。而况置君而弗定乎？必不免矣。九世之卿族，一举而灭之。可哀也哉！”
公元前547年，春王二月辛卯（初七），卫宁喜弑其君剽（殇公姬剽）。
《春秋》：“卫侯之弟鱄（鲜）出奔晋。”
杜预注曰：卫侯始者云“政由甯氏，祭则寡人”，而今复患其专，缓答免馀，既负其前信，且不能友于贤弟，使至出奔，故书弟以罪兄。
《公羊传·襄公》：“卫杀其大夫宁喜，卫侯之弟鱄出奔晋。卫杀大夫宁喜，则卫侯之弟鱄曷为出奔晋？为杀宁喜出奔也。曷为为杀宁喜出奔？卫宁殖与孙林父逐卫侯而立公孙剽，宁殖病将死，谓喜曰：“黜公者，非吾意也，孙氏为之。我即死，女能固纳公乎？”喜曰：“诺。”宁殖死，喜立为大夫。使人谓献公曰：“黜公者，非宁氏也，孙氏为之。吾欲纳公何如？”献公曰：“子苟纳我，吾请与子盟。”喜曰：“无所用盟，请使公子鱄约之。”献公谓公子鱄曰：“宁氏将纳我，吾欲与之盟。其言曰：'无所用盟，请使公子鱄约之’。子固为我与之约矣。”公子鱄辞曰：“夫负羁絷，执铁鍎从君东西南北，则是臣仆庶孽之事也。若夫约言为信，则非臣仆庶孽之所敢与也。”献公怒曰：“黜我者，非宁氏与，孙氏凡在尔。”公子鱄不得已而与之约。已约，归至杀宁喜。公子鱄挈其妻子而去之，将济于河，携其妻子而与之盟，曰：“苟有履卫地食卫粟者，昧雉彼视。””
（卫国杀了它的大夫宁喜，卫献公的弟弟公子鲜为什么逃亡到晋国呢？是因为卫献公杀了宁喜，公子鲜才逃亡的。为什么卫献公杀了宁喜公子鲜要逃亡呢？当年，卫国大夫宁殖和孙林父驱逐卫献公而立卫疡公为国君。宁殖病重，将要死了，他对宁喜说：“逐出卫献公不是我的本意，是孙林父做的。我要死了，你一定能把献公接回来吗？”宁喜说：“可以。”宁殖死后，宁喜被立为大夫。他派人对E献公说：“赶您走的不是我们宁氏，是孙林父干的。我想接您回国，您认为如何？”卫献公说：“你假如接纳我回国，我请求与您盟誓。”宁喜说：“用不着盟誓，请派公子鲜和我订约。”卫献公对公子鲜说：“宁喜准备接纳我回国，我想和他盟誓，他却说：'用不着盟誓，请派公子鲜和我订约夕，您一定要替我与他订约。”公子鲜推辞说：“如果说背着马笼头和马绊，拿着斧头铡刀这些刑具，跟随您到四面八方去，那么是我这种地位低贱的仆从的事情。如果是订约守信，那么就不是我这种地位低贱的仆从敢参与的事了。”卫献公大怒，说：“赶走我的并不是宁殖和孙林父，就是你！”公子鲜不得已，只好与宁喜订约。约订好后。卫献公回到卫国，背约杀了宁喜。公子鲜相当惭愧怨恨，带着自己的妻子儿女离开卫献公逃亡到晋国去，将要渡黄河时，公子鲜牵扶着他的妻子儿女，和他们盟誓。说：“如果有谁踏上卫国的土地，再吃卫国的粮食，下场就像这只被杀的野鸡一样。”）
《谷梁传·襄公》：“鱄，喜之徒也。鱄之为喜之徒何也？己虽急纳其兄，与人之臣谋弑其君，是亦弑君者也。鱄其曰弟何也？鱄有是信者，君赂不入乎喜而杀喜，是君不直乎喜也。故出奔晋，织絇邯郸，终身不言卫。鱄之去，合乎春秋。”
（鱄，是宁喜一伙的。为什么说鱄是宁喜一伙的？鱄自己急于接纳他的哥哥回国，就跟宁喜谋划杀了国君，这也就算弑君的人了。称他弟是为什么？鱄是守信用的人，献公不给宁喜财物，反而杀了喜，这是献公对宁喜理屈。所以鱄逃到晋国，在邯郸编草鞋，一辈子不提卫国，鱄的离去，合乎春秋之义。）
《吕氏春秋·恃君览第八·观表》：“郈成子为鲁聘於晋，过卫，右宰谷臣止而觞之。陈乐而不乐，酒酣而送之以璧。顾反，过而弗辞。其仆曰：“向者右宰谷臣之觞吾子也甚欢，今侯渫过而弗辞？”郈成子曰：“夫止而觞我，与我欢也。陈乐而不乐，告我忧也。酒酣而送我以璧，寄之我也。若由是观之，卫其有乱乎！”倍卫三十里，闻甯喜之难作，右宰谷臣死之，还车而临，三举而归。至，使人迎其妻子，隔宅而异之，分禄而食之。其子长而反其璧。孔子闻之，曰：“夫智可以微谋、仁可以托财者，其郈成子之谓乎！”郈成子之观右宰谷臣也，深矣妙矣。不观其事而观其志，可谓能观人矣。”
（郈成子为鲁国聘问晋国，路过卫国，卫国的右宰谷臣留下并宴请他，右宰谷臣陈列上乐器奏乐，乐曲却不欢快，喝酒喝到畅快之际，把璧玉送给了郈成子。郈成子从晋国回来，经过卫国，却不向右宰谷臣告别。他的车夫说；“先前右宰谷臣宴请您，感情很欢洽，如今为什么重新经过这里却不向他告别?”郈成子说：“他留下我并宴请我，是要跟我欢乐一番。可陈列上乐器奏乐，乐曲却不欢快，这是向我表示他的忧愁啊。喝洒喝的正畅快之际，他把璧玉送给了我，这是把璧玉托付给我啊。如果从这些迹象来看，卫国大概有祸乱吧!”郈成子离开卫国三十里，听到宁喜作乱杀死卫君，右宰谷臣为卫君殉难，就掉转车子回去哭悼谷臣，哭了三次然后才回国。到了鲁国，派人去接右宰谷臣的妻子孩子，把住宅隔开让他们与自己分开居住，分出自己的俸禄来养活他们。右宰谷臣的族子长大了，郈成子把鐾玉还给了他。孔子听到这件事，说；“论智慧可以通过隐微的方式跟他进行谋划，论仁德可以托付给他财物的，大概就是郈成子吧！”郈成子观察右宰谷臣，真是深人精妙了。不观察他做的事情，而观察他的思想，可以说是能观察人了。）
《春秋》：“夏，叔孙豹（穆叔）会晋赵武（赵文子，中军将）、楚屈建（子木，令尹）、蔡公孙归生（声子）、卫石恶（石悼子）、陈孔奂、郑良霄、许人、曹人于宋。”
杜预注曰：案传：会者十四国，齐、秦不交相见，邾、滕为私属，皆不与盟。宋为主人，地於宋，则与盟可知。故经唯序九国大夫。楚先晋歃，而书先晋，贵信也。陈于晋会，常在卫上，孔奂非上卿，故在石恶下。
（夏，鲁国叔孙豹（穆叔）与晋国赵武（赵文子，中军将）、楚国屈建（子木，令尹）、蔡国公孙归生（声子）、卫国石恶（石悼子）、陈国孔奂、郑国良霄、许人、曹人在宋国会见。史称第二次弭兵之会。《春秋》所载人物排名也挺有意思，鲁国写春秋，自然是鲁国大夫在前；然后是大国，首先是晋国赵武，尽管楚先晋歃，杜注“贵信也”；陈国常在卫国之上，但孔奂非上卿，所以排在石恶后面；齐（庆封）、秦不交相见，邾（邾悼公）、滕（滕成公）为私属，皆未参与结盟；宋国是主人，不写也知道。所以实际是14国。）
《春秋》：“秋七月辛巳，豹及诸侯之大夫盟于宋。”
杜预注曰：夏会之大夫也。豹不倚顺，以显弱命之君，而辨小是以自从，故以违命贬之。《释例》论之备矣。
《公羊传·襄公》：“曷为再言豹？殆诸侯也。曷为殆诸侯？为卫石恶在是也。曰：恶人之徒在是矣。”
（为什么又一次提到叔孙豹呢？是替诸侯感到危险。为什么替诸侯感到危险呢？因为卫国大夫石恶也在这次盟会上。人们说：“不守信义的恶人的同党也在这里。”）
《谷梁传·襄公》：“湨梁之会，诸侯在而不曰诸侯之大夫，大夫不臣也，晋赵武耻之。豹云者，恭也。诸侯不在而曰诸侯之大夫，大夫臣也，其臣恭也。晋赵武为之会也。”
（湨梁那次盟会，诸侯都在会，却不记诸侯的大夫，那是大夫不行臣道，晋卿赵武对此感到耻辱。（这条经文）“豹及诸侯”的记载，是恭敬的意思。诸侯不在，却记诸侯的大夫，表明大夫行臣道，下臣很恭敬。晋卿赵武主持这次盟会。）
《国语卷十四·晋语八·叔向论忠信而本固》：“诸侯之大夫盟于宋，楚令尹子木欲袭晋军，曰：“若尽晋师而杀赵武，则晋可弱也。”文子闻之，谓叔向曰：“若之何？”叔向曰：“子何患焉。忠不可暴，信不可犯，忠自中，而信自身，其为德也深矣，其为本也固矣，故不可抈也。今我以忠谋诸侯，而以信覆之，荆之逆诸侯也亦云，是以在此。若袭我，是自背其信而塞其忠也。信反必斃，忠塞无用，安能害我？且夫合诸侯以为不信，诸侯何望焉。为此行也，荆败我，诸侯必叛之，子何爱于死，死而可以固晋国之盟主，何惧焉？”是行也，以藩为军，攀辇即利而舍，候遮扞卫不行，楚人不敢谋，畏晋之信也。自是没平公无楚患。”
（各诸侯国的大夫在宋国会盟，楚国的令尹子木（屈建）想偷袭晋军，说：“如果消灭晋军，杀了赵武（赵文子），那么晋国就可以削弱了。”文子（赵文子）听说后，对叔向说：“怎么办？”叔向回答说：“你担心什么呢？忠诚就不会被侵暴，信义就不怕别人陵犯。忠诚出自内心，信义出于自身，它们作为道德来说够深厚的了，作为根基来说够坚固的了，所以是不可动摇的。现在我们忠心为诸侯作打算，用守信义去证明我们的忠诚，楚国迎接诸侯时也是这么说的，因此在这里结盟。如果楚国偷袭我们，那就自己违背了信义而自绝了忠诚。背弃信义必然垮台，自绝忠诚诸侯就不能为其所用，怎么能对我们造成危害呢？况且会合诸侯而不讲信义，那诸侯们还指望什么呢？这一次前去，即使楚国打败了我们，诸侯们也一定会背叛他们，你何必如此贪恋生命呢。如果死了可以巩固晋国的盟主地位，有什么可害怕的呢？”在这次行动中，晋军只设藩篱为营，牵引战车到水草便利的地方驻扎，白天不用瞭望和掩蔽，夜里不设岗哨捍卫，楚国没敢图谋晋军，是因为害怕晋军讲信义。从这之后直到晋平公死，始终没有楚国挑起的战患。）
《国语卷十四·晋语八·叔向论务德无争先》：“宋之盟，楚人固请先歃。叔向谓赵文子曰：“夫霸王之势，在德不在先歃，子若能以忠信赞君，而裨诸侯之阙，歃虽在后，诸侯将载之，何争于先？若违于德而以贿成事，今虽先歃，诸侯将弃之，何欲于先？昔成王盟诸侯于岐阳，楚为荆蛮，置茅蕝，设望表，与鲜卑守燎，故不与盟。今将与狎主诸侯之盟，唯有德也，子务德无争先，务德，所以服楚也。”乃先楚人。
（在宋国那次会盟中，楚国代表坚决请求领先歃血盟誓。叔向对赵文子说：“霸主的威势，关键在于德行，而不在于谁领先歃皿，如果你能用忠信来辅佐国君，补救诸侯的缺失，即使歃血在后，各国的诸侯也都会拥戴你，何必一定要争先呢？如果违背德行，而靠财货来成就事情，今天即使领先歃血，到头来各国的诸侯也都会抛弃你，何必一定想要领先呢？以前周成王在岐山的南面与诸侯会盟，楚国被认为是荆蛮，只负责放置茅草束，设立望表，与鲜卑一起守候庭院中点燃的火堆，还不能参与盟会。而现在他们竟然能够和我们晋国轮流着主持诸侯的盟会，那只是因为楚国积德的缘故啊。你要努力修德，不必去争谁先歃血，只有努力修德，才能压倒楚国。”于是就让楚国先歃血。）
鄢陵之战（周简王十一年，公元前575），是晋楚争雄的第二次大交锋。此后楚虽仍为强国，但渐处下风。及周简王十三年(公元前573)晋悼公(公元前573-前558)即位，施行"三分四军（将上中下三军分成四个集团，轮流作战）"及联吴制楚等策略，使"楚不敢与争".此后，中原战事渐少，虽有晋、齐间的平阴、太行之战，但未影响晋国实力。此时，齐、楚、秦、晋、吴五国相互纠缠，呈势均力敌状态；在诸侯大国争夺霸权的斗争中，大国兼并小国，扩张了土地。可是大国的诸侯不得不把新得到的土地分封给立了功的大夫。大夫的势力大了起来。他们之间也经常发生斗争。各国卿大夫势力高涨，内争取代了外伐，大国国内的矛盾尖锐起来，都想把争夺霸权的战争暂时停止下来。 继公元前579年宋国主持第一次弭兵之会后，公元前546年第二次弭兵之会得以成功，向戌功不可没。弱小的宋国，在春秋政治舞台上扮演了一个非常重要的角色，这是宋国外交的极大胜利。所以后人总说此次弭兵是向戌弭诸侯之兵。在这次会议上，晋国的大夫和楚国的大夫代表南北两个集团讲了和，订了盟约。规定除齐、秦两个大国外，各小国都要向晋、楚两国同样朝贡。晋楚两国平分霸权，以后五十多年里，没发生大的战争。
《柏杨·中国人史纲·第八章·纪元前第六世纪》：“第二次和平会议，由宋国大臣向戍发起邀请，地点仍在宋国首府睢阳，时间是鄢陵之役后三十年（前五四六年）。各国明知道和平会议没有用处，但没有人敢公开反对谋求和平的努力。这次参加和平会议的共有十四国，包括当时所有的重要的国家。晋国代表是宰相赵武，它的集团有郑国、卫国、曹国、宋国、鲁国；楚王国代表是宰相屈建，它的集团有陈国、蔡国、许国；另有秦国和齐国，属于独立的一等强国，不列入尾巴国之内。还有邾国（山东邹城东南）、滕国（山东胜州）；邾国是齐国的附庸，滕国是宋国的附庸（可称之为“尾巴的尾巴”），只能列席当观察员，没有资格在盟约上签字。这份名单跟实际情形一样，壁垒分明，显示出晋楚两大超级强国瓜分世界的蓝图。——当时人看起来，中国就是世界。
在会议席上，楚王国坚持当盟主，晋国说：“凡国际会议，晋国一向当盟主。”楚王国说：“正因为晋国一向当盟主，所以这一次楚王国应该也当一次。”晋国代表只好接受，会议才没有破裂。不过盟誓依旧没有具体内容，只规定了一项作为和解象征：即尾巴国本来只向所属的霸主进贡的，现在改把礼物分成两份，分别向两个霸主进贡。在这方面，楚王国显然得到便宜，因为它的尾巴国只有三个，晋国的尾巴国却有五个。”
崔杼，（?－前546），又称崔子、崔武子，春秋时齐国大夫，后为齐国执政。
据《新唐书·宰相世系表》说，崔氏出自姜姓，姜太公之后是齐丁公（名伋，姜太公之子，齐国第二任国君），齐丁公的嫡子季子让国予叔乙（即齐乙公，名得），季子食采于崔，形成崔氏。崔这个地方在今山东济南市的章丘市西北，原先有崔氏城。季氏生沃，沃生野，八世孙名叫夭（这位崔夭参加过城濮之战），夭生杼，
公元前599年，夏四月己巳（十四），，齐惠公卒。崔杼有宠于惠公，高、国畏其逼也，公卒而逐之，奔卫。
公元前574年，齐庆克（庆封之父）通于声孟子，与妇人蒙衣乘辇而入于闳。鲍牵（鲍叔牙曾孙）见之，以告国武子（国佐，国庄子国归父之子，又名宾媚人），武子召庆克而谓之。庆克久不出，而告夫人（声孟子）曰：“国子谪我！”夫人怒。国子相灵公（齐灵公）以会（伐郑或者前面的柯陵结盟），高（高无咎，高宣子之子）、鲍（鲍牵）处守。及还，将至，闭门而索客。孟子诉之曰：“高、鲍将不纳君，而立公子角（齐顷公之子）。国子知之。”秋七月壬寅（十三），刖鲍牵而逐高无咎。无咎奔莒，高弱（高无咎之子）以卢叛。齐人来召鲍国（鲍牵之弟，谥文子）而立之。冬，齐侯（齐灵公）使崔杼（崔夭之子）为大夫，使庆克佐之，帅师围卢。国佐（国武子）从诸侯围郑，以难请而归。遂如卢师，杀庆克，以谷叛。齐侯与之盟于徐关而复之。十二月，卢降。使国胜（国佐之子）告难于晋，待命于清。
公元前573年，夏六月，郑伯（郑成公）侵宋，及曹门外。遂会楚子（楚共王）伐宋，冬十一月，楚子重救彭城，伐宋，十有二月，仲孙蔑会晋平公、宋平公、卫献公、邾定公、齐崔杼同盟于虚朾。谋救宋也。宋人辞诸侯而请师以围彭城。孟献子请于诸侯，而先归会葬（鲁成公）。
公元前572年，夏五月，晋韩厥、荀偃帅诸侯之师伐郑，入其郛，败其徒兵于洧上。于是仲孙蔑会齐崔杼、曹人、邾人、杞人东诸侯之师次于鄫，以待晋师。晋师自郑以鄫之师侵楚焦夷及陈，晋侯、卫侯次于戚，以为之援。秋，楚子辛救郑，侵宋吕、留。郑子然侵宋，取犬丘。
公元前571年，冬，仲孙蔑会晋荀罃、齐崔杼、宋华元、卫孙林父、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人于戚，谋郑故也。遂城虎牢，郑人乃成。
公元前567年，十一月，齐侯（齐灵公）灭莱，莱恃谋也。于郑子国（公子发，司马）之来聘也，四月，晏弱（晏桓子）城东阳，而遂围莱。甲寅（？），堙之环城，傅于堞。及杞桓公卒之月（三月），乙未（十五），王湫帅师及正舆子、棠人军齐师，齐师大败之。丁未（廿七），入莱。莱共公浮柔奔棠。正舆子、王湫奔莒，莒人杀之。四月，陈无宇献莱宗器于襄宫。晏弱围棠，十一月丙辰（应该为十二月初十），而灭之。迁莱于郳。高厚、崔杼定其田。
公元前564年，冬十月，鲁襄公会晋悼公、宋平公、卫献公、曹成公、莒犁比公、邾宣公、滕成公、薛伯（？）、杞孝公、小邾穆公、齐世子光诸侯伐郑。庚午（十一），季武子（季孙宿）、齐崔杼（崔武子）、宋皇郧从荀罃（知武子）、士匄（范宣子）门于鄟门（郑东门）。卫北宫括、曹人、邾人从荀偃（中行偃）、韩起门于师之梁。滕人、薛人从栾黡（栾桓子）、士鲂门于北门。杞人、郳人从赵武、魏绛斩行栗。甲戌（十五），师于汜，郑人恐，乃行成。诸侯皆不欲战，乃许郑成。十一月己亥（初十），同盟于戏，郑服也。
公元前563年，鲁襄公会晋悼公、宋平公、卫献公、曹成公、莒犁比公、邾宣公、齐世子光、滕成公、薛伯（？）、杞孝公、小邾穆公诸侯伐郑。齐崔杼使大子光先至于师，故长于滕。己酉（二十五），师于牛首。诸侯之师城虎牢而戍之。晋师城梧及制，士鲂（彘恭子，下军佐）、魏绛（魏昭子或魏庄子，新军佐）戍之。书曰“戍郑虎牢”，非郑地也，言将归焉。郑及晋平。楚子囊救郑。十一月，诸侯之师还郑而南，至于阳陵，楚师不退。宵涉颍，与楚人盟。丁未（二十四），诸侯之师还，侵郑北鄙而归。楚人亦还。
公元前559年，春，吴告败于晋。王正月，季孙宿（季武子）、叔老（子叔齐子）会晋士匄（范宣子，中军佐）、齐人（崔杼）、宋人（华阅及仲江）、卫人（北宫括）、郑公孙虿（子蟜，今年任司马）、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人会于向，为吴谋楚故也。范宣子数吴之不德也，以退吴人。
夏，诸侯之大夫从晋侯（晋悼公）伐秦，以报栎之役也。晋侯待于竟，使六卿帅诸侯之师以进。及泾，不济。秦人毒泾上流，师人多死。乃命大还。晋人谓之迁延之役。于是，齐崔杼（崔武子）、宋华阅（右师）、仲江（公孙师之子）会伐秦，不书，惰也。向之会亦如之。卫北宫括不书于向，书于伐秦，摄也。
公元前554年，齐侯（齐灵公）娶于鲁，曰颜懿姬，无子。其侄鬲声姬，生光（姜光），以为大子。诸子仲子、戎子，戎子嬖。仲子生牙，属诸戎子。戎子请以为大子，许之。仲子曰：“不可。废常，不祥；间诸侯，难。光之立也，列于诸侯矣。今无故而废之，是专黜诸侯，而以难犯不祥也。君必悔之。”公曰：“在我而已。”遂东大子光。使高厚傅牙，以为大子，夙沙卫为少傅。
齐侯疾，崔杼微逆光。疾病，而立之。光杀戎子，尸诸朝，非礼也。妇人无刑。虽有刑，不在朝市。夏五月壬辰晦（二十九，因鲁用周历，齐用夏历。），齐灵公卒。庄公即位，执公子牙于句渎之丘（？）。以夙沙卫易己，卫奔高唐以叛。秋八月，齐崔杼杀高厚于洒蓝而兼其室。
公元前550年，秋，齐侯（齐庄公）伐卫。先驱，谷荣御王孙挥，召扬为右。申驱，成秩御莒恒，申鲜虞之傅挚为右。曹开御戎，晏父戎为右。贰广，上之登御邢公，卢蒲癸为右。启，牢成御襄罢师，狼蘧疏为右。胠，商子车御侯朝，桓跳为右。大殿，商子游御夏之御寇，崔如为右，烛庸之越驷乘。
自卫将遂伐晋。晏平仲（晏婴）曰：“君恃勇力以伐盟主，若不济，国之福也。不德而有功，忧必及君。”崔杼（崔武子）谏曰：“不可。臣闻之，小国间大国之败而毁焉，必受其咎。君其图之！”弗听。陈文子（须无）见崔武子（崔杼），曰：“将如君何？”武子曰：“吾言于君，君弗听也。以为盟主，而利其难。群臣若急，君于何有？子姑止之。”文子退，告其人曰：“崔子将死乎！谓君甚，而又过之，不得其死。过君以义，犹自抑也，况以恶乎？”
齐侯遂伐晋，取朝歌，为二队，入孟门，登大行，张武军于荧庭，戍郫邵，封少水，以报平阴之役，乃还。赵胜帅东阳之师以追之，获晏牦。
公元前549年，秋，齐侯闻将有晋师，使陈无宇（陈桓子）从薳启强如楚，辞，且乞师。崔杼帅师送之，遂伐莒，侵介根。鲁襄公会宋平公、卫殇公、郑简公、曹武公、莒犁比公、邾悼公、滕成公、薛伯（？）、杞文公、小邾穆公会于夷仪，将以伐齐，水，不克。
公元前548年 ，春，齐崔杼帅师伐我北鄙，以报孝伯之师也。公患之，使告于晋。孟公绰曰：“崔子将有大志，不在病我，必速归，何患焉！其来也不寇，使民不严，异于他日。”齐师徒归。
齐棠公之妻，东郭偃之姊也。东郭偃臣崔武子（崔杼）。棠公死，偃御武子以吊焉。见棠姜而美之，使偃取之。偃曰：“男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。”武子（崔杼）筮之，遇《困》三之《大过》三。史皆曰：“吉。”示陈文子，文子曰：“夫从风，风陨，妻不可娶也。且其《繇》曰：'困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。’困于石，往不济也。据于蒺藜，所恃伤也。入于其宫，不见其妻，凶，无所归也。”崔子曰：“嫠也何害？先夫当之矣。”遂取之。庄公通焉，骤如崔氏。以崔子之冠赐人，侍者曰：“不可。”公曰：“不为崔子，其无冠乎？”崔子因是，又以其间伐晋也，曰：“晋必将报。”欲弑公以说于晋，而不获间。公鞭侍人贾举而又近之，乃为崔子间公。
夏五月，莒为且于之役故，莒子（莒犁比公）朝于齐。甲戌（十六），飨诸北郭。崔子称疾，不视事。乙亥（十七），公问崔子，遂从姜氏。姜入于室，与崔子自侧户出。公拊楹而歌。侍人贾举止众从者，而入闭门。甲兴，公登台而请，弗许；请盟，弗许；请自刃于庙，勿许。皆曰：“君之臣杼疾病，不能听命。近于公宫，陪臣干掫有淫者，不知二命。”公逾墙。又射之，中股，反队，遂弑之。贾举，州绰、邴师、公孙敖、封具、铎父、襄伊、偻堙皆死。祝佗父祭于高唐，至，复命。不说弁而死于崔氏。申蒯侍渔者，退，谓其宰曰：“尔以帑免，我将死。”其宰曰：“免，是反子之义也。”与之皆死。崔氏杀融蔑于平阴。
晏子立于崔氏之门外，其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉？吾死也。”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也。”“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实，社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死而为己亡，非其私昵，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之！”崔子曰：“民之望也！舍之，得民。”卢蒲癸奔晋，王何奔莒。
叔孙宣伯（叔孙侨如）之在齐也，叔孙还纳其女（穆孟姬）于灵公。嬖，生景公。丁丑（十九），崔杼（崔武子）立而相之。庆封（子家，庆克之子）为左相。盟国人于大宫（姜太公庙），曰：“所不与崔、庆者。”晏子（晏婴）仰天叹曰：“婴所不唯忠于君利社稷者是与，有如上帝。”乃歃。辛巳（二十三），公（齐景公）与大夫及莒子（莒犁比公）盟。
大史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书而死者，二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。
闾丘婴以帷缚其妻而栽之，与申鲜虞乘而出，鲜虞推而下之，曰：“君昏不能匡，危不能救，死不能死，而知匿其昵，其谁纳之？”行及弇中，将舍。婴曰：“崔、庆其追我！”鲜虞曰：“一与一，谁能惧我？”遂舍，枕辔而寝，食马而食。驾而行，出弇中，谓婴曰：“速驱这！崔、庆之众，不可当也。”遂来奔。
崔氏侧庄公于北郭。丁亥（二十九），葬（齐庄公姜光）诸士孙之里，四翣，不跸，下车七乘，不以兵甲。
晋侯济自泮，会于夷仪（？），伐齐，以报朝歌之役。齐人以庄公说，使隰鉏请成。庆封如师，男女以班。赂晋侯以宗器、乐器。自六正、五吏、三十帅、三军之大夫、百官之正长、师旅及处守者，皆有赂。晋侯许之。使叔向告于诸侯。公使子服惠伯对曰：“君舍有罪，以靖小国，君之惠也。寡君闻命矣！”
公元前546年，九月庚辰（初五），崔成、崔强杀东郭偃、棠无咎于崔氏之朝。崔子（崔杼）怒而出，其众皆逃，庆封曰：“崔、庆一也。是何敢然？请为子讨之。”使卢蒲弊帅甲以攻崔氏。崔氏堞其宫而守之，弗克。使国人助之，遂灭崔氏，杀成与强，而尽俘其家。其妻缢。弊复命于崔子，且御而归之。至，则无归矣，乃缢。崔明夜辟诸大墓。辛巳（初六），崔明来奔，庆封当国。
《史记卷三十二·齐太公世家第二》：“初，崔杼有宠于惠公，惠公卒（公元前599年），高、国畏其逼也，逐之，崔杼奔卫。
（灵公）二十八年（公元前554年），初，灵公取鲁女，生子光，以为太子。仲姬，戎姬。戎姬嬖，仲姬生子牙，属之戎姬。戎姬请以为太子，公许之。仲姬曰：“不可。光之立，列于诸侯矣，今无故废之，君必悔之。”公曰：“在我耳。”遂东太子光，使高厚傅牙为太子。灵公疾，崔杼迎故太子光而立之，是为庄公。庄公杀戎姬。五月壬辰，灵公卒，庄公即位，执太子牙于句窦之丘，杀之。八月，崔杼杀高厚。晋闻齐乱，伐齐，至高唐。
（庄公）六年（公元前548年），初，棠公妻好，棠公死，崔杼取之。庄公通之，数如崔氏，以崔杼之冠赐人。侍者曰：“不可。”崔杼怒，因其伐晋，欲与晋合谋袭齐而不得间。庄公尝笞宦者贾举，贾举复侍，为崔杼间公以报怨。五月，莒子朝齐，齐以甲戌飨之。崔杼称病不视事。乙亥，公问崔杼病，遂从崔杼妻。崔杼妻入室，与崔杼自闭户不出，公拥柱而歌。宦者贾举遮公从官而入，闭门，崔杼之徒持兵从中起。公登台而请解，不许；请盟，不许；请自杀于庙，不许。皆曰：“君之臣杼疾病，不能听命。近于公宫。陪臣争趣有淫者，不知二命。”公窬墙，射中公股，公反坠，遂弑之。晏婴立崔杼门外，曰：“君为社稷死则死之，为社稷亡则亡之。若为己死己亡，非其私暱，谁敢任之！”门开而入，枕公尸而哭，三踊而出。人谓崔杼：“必杀之。”崔杼曰：“民之望也，舍之得民。”
丁丑，崔杼立庄公异母弟杵臼，是为景公。景公母，鲁叔孙宣伯女也。景公立，以崔杼为右相，庆封为左相。二相恐乱起，乃与国人盟曰：“不与崔庆者死！”晏子仰天曰：“婴所不获唯忠于君利社稷者是从！”不肯盟。庆封欲杀晏子，崔杼曰：“忠臣也，舍之。”齐太史书曰“崔杼弑庄公”，崔杼杀之。其弟复书，崔杼复杀之。少弟复书，崔杼乃舍之。
景公元年（公元前546年），初，崔杼生子成及强，其母死，取东郭女，生明。东郭女使其前夫子无咎与其弟偃相崔氏。成有罪，二相急治之，立明为太子。成请老于崔，崔杼许之，二相弗听，曰：“崔，宗邑，不可。”成、强怒，告庆封。庆封与崔杼有郤，欲其败也。成、强杀无咎、偃于崔杼家，家皆奔亡。崔杼怒，无人，使一宦者御，见庆封。庆封曰：“请为子诛之。”使崔杼仇卢蒲嫳攻崔氏，杀成、强，尽灭崔氏，崔杼妇自杀。崔杼毋归，亦自杀。庆封为相国，专权。”
（当初，崔杼受到惠公的宠爱，惠公去世，高氏、国氏怕受到他的胁逼，就赶走了他，崔杼逃奔卫国。
（灵公）二十八年，当初，灵公娶了鲁国的女子，生了公子光，把他立为太子。又有仲姬、戎姬。戎姬得宠，仲姬生了公子牙，把他托付给戎姬。戎姬请求把公子牙作太子，灵公答应了。仲姬说：“不行。公子光立为太子，已厕身诸侯之列了，现在无缘无故废黜他，您一定会后悔的。”灵公说：“有我来决定。”就把太子光迁到齐国东部，让高厚辅佐公子牙作太子。灵公病重，崔杼接回原太子光，拥立他为君，这就是庄公。庄公杀了戎姬。五月壬辰日，灵公去世，庄公继位，在句窦丘上抓获太子牙，把他杀了。八月，崔杼杀高厚。晋国听到齐国发生内乱，征讨齐国，到达高唐。
（庄公）六年，当初，棠公的妻子漂亮，棠公死去，崔杼娶了她。庄公跟她通奸，多次到崔家，拿崔杼的帽子送给别人。侍者说：“不能这么干。”崔杼发怒，趁着庄公攻打晋国之机，想与晋国合谋袭击齐国而没有机会。庄公曾经鞭打过宦官贾举，贾举仍然侍候他，替崔杼暗中窥伺庄公的行动找机会来报复怨恨。五月，莒君朝见齐侯，齐侯在甲戌日设宴款待他。崔杼声言有病不理政事。乙亥日，庄公来探望崔杼的病情，乘机追求崔杼的妻子。崔杼的妻子进入内室，和崔杼竟自闭门不出，庄公倚着屋柱唱起歌来。宦官贾举拦住庄公随从官员自己进来，关上大门，崔杼的党徒拿着武器从里面冲出来。庄公登上高台请求和解，他们不允许；请求盟誓订约，他们不允许；请求在祖庙里自杀，他们不允许。都说：“您的臣子崔杼病重，不能亲自来听候你的命令。这里靠近公宫，（可能有人诈称主上以行淫。）我们这些陪臣只知奋勇捉拿淫乱者，不听从其他命令。”庄公爬上墙头，他们射中庄公的大腿，庄公翻身掉下来，就杀害了他。晏婴站在崔杼的大门外，说道：“君主为国家而死，臣子应当随他死，为国家逃亡，臣子也应跟随他逃亡。假若君主为私事而死或为私事而逃亡，除非是他的亲信，谁肯承担这种责任呢！”大门开了，他走进去，头枕在庄公的尸体上痛哭，连连顿足以示悲痛，后走了出来。有人对崔杼说：“一定要杀掉他。”崔杼说：“他是众望所归的人，放了他可以赢得民心。”
丁丑日，崔杼拥立庄公的异母弟弟杵臼，这就是景公。景公的母亲是鲁国叔孙宣伯的女儿。景公登位，用崔杼为右相，庆封为左相。两位相国恐怕引起内乱，就跟京都人士盟誓，说：“不和崔杼、庆封合作的处死！”晏子抬头向天说：“我所以对此持否定态度，就在于只有忠于君主利于国家的人我才肯服从！”他不肯盟誓。庆封要杀死晏子，崔杼说：“是忠臣啊，放了他吧。”齐国太史写道：“崔杼杀害了庄公。”崔杼杀了他。他的弟弟也如此写，崔杼又杀了他。他的小弟弟又如此写，崔杼才放过他。
景公元年，当初，崔杼生了儿子崔成和崔强，他们的母亲死后，崔杼娶了东郭家的女儿，生了崔明。东郭女让她前夫的儿子棠无咎和她的弟弟东郭偃作崔杼的相。崔成犯了罪，无咎与东郭偃二相严加惩治，立崔明作太子。崔成请求终老于崔邑，崔杼答应了他，二位家相不听从，说：“崔邑，是宗庙所在之地，不行。”崔成、崔强大为恼怒，告诉庆封。庆封与崔杼有矛盾，正希望崔家毁败。崔成、崔强在崔杼家杀死棠无咎和东郭偃，家中人都逃跑了。崔杼发怒，没人在身边，就派一个宦官驾车，自己去见庆封。庆封说：“请允许我替你杀掉他们。”派崔杼的仇人卢蒲攻打崔家，杀死了崔成、崔强，杀尽了崔家满门，崔杼的妻子自杀。崔杼无家可归，也自杀了。庆封做了相国，专揽大权。）
《列女传·卷之七·孽嬖传·齐东郭姜》：”齐东郭姜者，棠公之妻，齐崔杼御东郭偃之姊也。美而有色。棠公死，崔子吊而说姜，遂与偃谋娶之。既居其室，比于公宫，庄公通焉，骤如崔氏，崔子知之。异日，公以崔子之冠赐侍人，崔子愠，告有疾不出，公登台以临崔子之宫，由台上与东郭姜戏，公下从之，东郭姜奔入户而闭之，公推之曰：“开余。”东郭姜曰：“老夫在此，未及收发。”公曰：“余开崔子之疾也，不开？”崔子与姜自侧户出，闭门，聚众鸣鼓，公恐，拥柱而歌。公请于崔氏曰：“孤知有罪矣，请改心事吾子。若不信，请盟。”崔子曰：“臣不敢闻命。”乃避之。公又请于崔氏之宰曰：“请就先君之庙而死焉。”崔氏之宰曰：“君之臣杼，有疾不在，侍臣不敢闻命。”公踰墙而逃，崔氏射公中踵，公反堕，遂弒公。先是时，东郭姜与前夫子棠毋咎俱入，崔子爱之，使为相室，崔子前妻子二人大子城、少子强。及姜入后，生二子明、成。成有疾，崔子废成，而以明为后。成使人请崔邑以老，崔子哀而许之。棠毋咎与东郭偃争而不成，成与强怒，将欲杀之，以告庆封。庆封，齐大夫也，陰与崔氏争权，欲其相灭也。谓二子曰：“杀之。”于是二子归杀棠毋咎东郭偃于崔子之庭。崔子怒，愬之于庆氏曰：“吾不肖，有子不能教也，以至于此。吾事夫子，国人之所知也，唯辱使者，不可以已。”庆封乃使卢蒲嫳帅徒众，与国人焚其库厩，而杀成、姜。崔氏之妻曰：“生若此，不若死。”遂自经而死。崔子归见库厩皆焚，妻子皆死，又自经而死。君子曰：“东郭姜杀一国君而灭三室，又残其身，可谓不祥矣。”诗曰：“枝叶未有害，本实先败。”此之谓也。
颂曰：齐东郭姜，崔杼之妻，惑乱庄公，毋咎是依，祸及明成，争邑相杀，父母无聊，崔氏遂灭。”
《春秋》：“冬十有二月乙卯朔，日有食之。”
《元史卷五十三·志第五》：“襄公二十七年乙卯岁（公元前546年），冬十有二月乙亥朔，日有食之。姜氏云：“十一月乙亥朔，交分入限，应食。”《大衍》同。今历推之，是岁十一月乙亥朔，加时在昼，交分初日八百二十五分入食限。”
《汉书卷二十七下之下·五行志第七下之下》：“二十七年（乙卯，前546年）“十二月乙亥朔，日有食之”。董仲舒以为，礼义将大灭绝之象也。时，吴子好勇，使刑人守门；蔡侯通于世子之妻；莒不早立嗣。后阍戕吴子，蔡世子般弑其父，莒人亦弑君而庶子争。刘向以为，自二十年至此岁，八年间日食七作，祸乱将重起，故天仍见戒也。后齐崔杼弑君，宋杀世子，北燕伯出奔，郑大夫自外入而篡位，指略如董仲舒。刘歆以为，九月周、楚分。”
（二十七年“十二月乙亥朔日，又有日食”。董仲舒以为这是礼义将要大灭绝的象征。当时吴子（余祭）好勇，使受刑的人守门；蔡侯与儿妻私通；莒不早日立嗣。后来守门人杀了吴子，蔡世子般杀了他的父亲，莒人亦杀了他们的君主而庶子争权（指展舆攻杀其父而自立）。刘向认为自二十年至今，八年间日食七次，祸乱将要重起，所以上天多次警戒。后来齐崔杼弑君，宋杀了世子（谓前547年宋杀平公太子痤），北燕伯逃跑（前539年“北燕伯款出奔齐”），郑大夫（伯有）从外回来篡位，发生的这一切正如董仲舒所言。刘歆以为九月是周、楚的分月。）