进士陈恺：生前是人中骐骥，死后却寂寂无名

宅埠陈氏共11位进士，除驻日岭出了武进士陈绍龙（入籍会稽，又名“裘安邦”），其他10位进士均出自福八房。福八公传三世至“维”字，则当数维六房在科第中独领风骚，因为维六房的子孙中竟出了6位进士，他们是：陈赏、陈性学、陈奕磐（因父亲出继至墨城坞舅氏，故又名“寿奕磐”）、陈恺、陈汇义（顺义大兴籍，陈洪绶后代）、陈模。所谓“书香门第”，所谓“仕宦之家”，维六房是最名副其实的。

进士的文章写过多篇，进士的名字被后人反来复去提及，但有一位进士却始终在我们的视线之外。这位被忽略的进士叫陈恺。

陈恺（1689—1722），宅埠陈氏十八世。宗谱行传载：“讳恺，字孟仁，号乐园。棆四百七十六公长子。康熙庚子科（1720）乡试以《诗经》中六十九名，辛丑（1721）会试中第六十名，殿试三甲百十七名，候选府学教授。生康熙己巳十二月初一日子时。配五藻张氏，子二，圻四百三十，圻四百六十七，女一，适县学生五藻张道然。公卒康熙后壬寅二月二十二日酉时，与氏合葬祠堂衕。”

陈恺是维六公陈斋的八世孙。其世系如下：陈恺（炜三百七十九）——父陈文炜（棆四百七十六）——祖陈新祚（钶三百三十三）——曾祖陈应麟（都二十二）——高祖陈宏（鼎十六）——五世祖陈文瑞（廉七）——六世祖陈元昭（寅七）——七世祖陈岳英（贞十一）——八世祖陈斋（维六）。

陈恺1720年乡试中式，1721年会试中式，这样的科考业绩，叫做“连捷进士”。他的“候选府学教授”，其实是中举后的待分配。陈凯考取进士的第二年即去世，所以没有为官的经历。也正因如此，陈恺得不到史家重视，去世三百年来，他始终寂寂无名。

2022年是陈恺去世300周年。我们翻查宗谱，对他的身世作一个简单的叙述，权当是为这位为家族争光的先祖作一个祭奠。

陈恺是陈文炜（字电章）的长子，从小就拜同族的法子公（陈祖范，号贞庵）为师，师事法子公长达十余年。可以说，陈恺是法子公一手培养的。陈恺天智聪慧，领悟力极强，作文别出机杼，故深得法子公喜爱。法子公对学生要求极严，他从不轻易表扬学生，但对陈恺却例外。当时，法子公评价陈恺是“人中骐骥”。陈恺青出于蓝而胜于蓝，后来学业大进，与法子公相处甚欢，师生经常赏奇析疑（一起欣赏奇文、分析疑义）。后来法子公赴武义县任教谕，陈恺也开始了他的教书生涯。师生虽分隔两地，但陈恺仍按时将自己所作之文寄呈给法子公，法子公每次读到陈恺的文章，总是拍案叫绝，他还以陈恺为榜样，教育自己的儿子：“陈恺的经艺已经登峰造极，日后必定金榜题名，你们与他的差距太大了，应该好好向他学习！”

有付出必有回报。此后的历次科考，陈恺一路顺畅。二十岁参加县试（秀才考试），得第一名；三十一岁参加乡试（举人考试），得第六十九名；三十二岁参加会试（贡士考试），得第六十名；同年参加殿试（进士考试），得三甲一百十七名。当年，陈恺赴杭城参加乡试时，考生们都争着要跟陈恺同住一室，他们纷纷向陈恺行“弟子礼”，就像尊重先生一样尊重陈恺。

陈恺的学问深藏不露。陈氏的金榜题名者，在五经中基本选《礼经》这门课，唯独陈恺敢于突破家学传统，竟然选择了《诗经》。他不仅精通《诗经》，其它才艺如诗、赋、箴、铭，均达到了工雅绝伦。他还擅长书画，书法颇似“钟王”（三国魏钟繇、晋王羲之），作画尤工竹石。他曾经在自己的画作上题跋：“襄阳石，眉山竹，不污复不俗，为洒尘埃千尺幅。”由此可知陈恺的性情。陈恺的文章、字画早就在民间流传，等他考中进士后，更是名声大振，纸贵洛阳。

按理，陈恺中进士之后，再经过三年“观政”（录为进士后并不立即授官，而是被派遣至六部九卿等衙门实习政事），即可出任县官，但陈恺并没有选择走这条亨通大道。他竟然“赋归”了，毅然抛弃做官的大好前程，两手空空的回家来了。他为什么这样做？因为他是个孝子，他考虑到父母已经年老，家庭又十分贫困，现实不允许他远走高飞，他情愿靠授徒的微薄收入来孝养父母。

还有一个原因，陈恺苦读的时间太久，加上科考的南北奔波，他早已积劳成疾。所以从京城回来时，陈恺的身体已弱不可支，即使用参苓药饵调理救治，也已无济于事。第二年新年刚过，陈恺就英年早逝。

天妒英才的事，总是在陈氏门第里发生。明代陈氏门第里的“学霸”陈玑，在三年观政期满、朝廷任职文件即将下发之际，就英年早逝，享年仅三十七岁。陈恺是第二个令人扼腕痛惜的人才，他连三年观政都无法参加，享年仅三十四岁。

陈恺去世时，当时的诸暨县令程珣，亲自撰文祭奠，一边写，一边痛哭，令围观者无不叹息流泪。陈恺有个年友（同年参加科举考试的人）叫邓钟岳，后来做了督学，一次途经绍兴，得知陈恺已去世的消息，特地派人前来祭奠，并发出了“天伤斯文，人失仪型”（斯文：有文化有修养的人；仪型：楷模，典范）的感慨。

在陈氏家族，陈恺有个“同学侄”（侄辈兼同学）叫陈绥猷，字启圣，号谦山，是法子公的长子，在陈恺病重期间，他朝夕问候，并赠以参苓美食。陈恺去世后，陈绥猷抚棺大恸，滴泪和墨，写下以下挽词：

惟我与君交最久，知君夙性敦孝友。品真玉尺行无瑕，学广闻渊吞二酉。

词源倒峡泻银潢，文焰光芒悬星斗。英年誉望噪芹宫，虚怀若谷守谦冲。

常鳞凡介非俦匹，破壁联飞子丑中。观政在朝人拭目，宛如韩子日局缩。

只缘亲老亦忧贫，制锦未遑甘苜蓿。玄冥按北泛轻舟，木落峰瘦江上愁。

雨雪霏霏恙不已，停桡归舍便登楼。登楼屏迹知交寡，家人围绕泪盈把。

吁天请代卒莫瘳，为召修文赴地下。庞眉皓首倩谁扶，哭倒尸床眼泪枯。

二三童稚痴何甚，道是明朝死复苏。自古人情趋炎热，似火刚然顿扑灭。

门庭闲寂可张罗，行路闻之皆呜咽。何况咸籍缔范张，执绋心随丹旐扬。

嚬呻易箦言弥善，动人情处断人肠。夜半阴岑闻啼鸟，中有哀鹃啼未了。

盈盈口血为谁流，此意问天天不晓。从来天道恨无知，盗跖寿终颜氏夭。

陈恺兄弟三人，在长兄的表率下，两弟也先后成为秀才，但屡试不第。仲弟名惺，字履吉，号醒斋，县学廪生，他天性孝友，资学俱优，有诗文集刊刻行世。陈恺季弟名悌，字叔友，号润园，县学生。陈恺去世后，仲弟陈惺与叔嫂弟侄同爨四十余年。他还有一句名言：“聊存胆肝无惭我，不负须眉可对人。”

陈恺两子：继三、继元。继元无嗣。继三生一子，名毓礽。毓礽无嗣，斯文中断。

陈恺高祖宏，字伯渚，号东山，生前曾置办欢字七百八十七号坟山六亩，又七百八十五号山脚余地一亩，土名“石䃭山”（即今先进村石敢山），故陈恺高祖、曾祖、祖父及仲弟，卒后均葬于石䃭山。

宅埠陈氏纂修宗谱时，“同学侄”陈绥猷为陈恺撰写了《进士乐园公传》，让我们得以了解到陈恺的身世。这位当年被陈祖范教训“汝曹弗如远甚，当以师事之”（你们与陈恺的差距太大了，应该好好向他学习）的陈绥猷，其科举之路恰好与陈恺形成鲜明对照。陈绥猷也是个书痴，他“生而颖异，读书过目成诵”，十一岁能作文，在成为秀才之前，每次考试都领先，可后来接连参加十二次科考，均名落孙山。乾隆丁卯（1747），陈绥猷在科考败北后，又遭遇火灾，其藏书与诗文化作灰烬。从此，他“乐志灌畦（安于纯朴生活），耽情麹糵（沉缅于喝酒），兀然而醉（时而大醉），恍尔而醒（时而清醒）”，有人嘲笑他功名无成，他便吟诗解愁，六十岁那年他为自己写下这样一副对联：

周花甲唤醒书痴，刚脱离苦厄迷途，利不疚，名不徇，优哉游哉，敢曰超尘轶俗；

挂杖头哄传醉士，却勘破炎凉丑态，风可吟，月可弄，快也足也，遑云益寿延年。

读书求功名，谈何容易。陈玑、陈恺固然金榜题名、光宗耀祖了，却也为此献出了年轻的生命。陈绥猷学到老，考到老，最后迷途知返，摆脱了名利的羁绊，看破了世态的炎凉，终于过上了吟风弄月、优哉游哉的田园生活。

陈家人至今还在说一个故事。说有个神仙经过陈家，他在空中大声吆喝：“做官去喽！做官去喽！”结果陈家人无动于衷，家家户户大门紧闭，懒得理会。神仙纳闷了，改口喊出：“抲黄鳝去喽！抲黄鳝去喽！”结果陈家人欣喜若狂，蜂拥而出……这虽是无根据的笑话，却也从一个侧面反映陈家人对功名的淡泊。做官的确风光，可做官是有风险的，做官要背井离乡，男人做官去了女人就得守活寡。况且，做官的前提是读书，是科考。这功名路上的种种苦处，陈家人心知肚明。陈家人以读书为荣，但谁能理解陈家人背后默默煎熬的读书之苦。

与其像陈玑、陈恺这样将生命都搭上，还不如做百姓抲黄鳝快活呢。这虽然不是主流意识，但一定也是陈氏家族对功名的另一种看法。虽然这种态度有点消极，有点看破红尘的味道，却正是读书不易、功名难求的真实写照。

由此，则陈恺的命运更令人唏嘘！他的寂寂无名，是一种深沉的酸痛。