易经（417）精英的价值体现
易经（417）精英的价值实现
迪斯尼的家族传承人在2020年再次就公司的高管，现任迪斯尼的董事长、总经理等人工资太高发表了意见。他们认为特别是疫情的条件下，人们不再去游乐场所，这会导致相当多的员工发不出工资。而高管自己却一直拿着极高的工资是不合适的。
迪斯尼到底属于谁的呢？这个公司存在的意义到底是什么？为什么一碰到问题首先要做的是裁员，然后都是以保住股东收益为主。
人生在世，要思考理解的事件非常多，比如中国人就必须要理解一个常识：什么是家庭？
理解了什么是家庭，才能知道自己的身份之所在，才能甘愿成为那个家庭里最亮的腊烛，燃起自己，无怨无悔。
而今天的社会精英还需要了解一个更大的命题，在家庭之外，自己依靠什么组织？漫长的农业社会，人们精神组织靠的是学堂、寺庙、道观这些东西来寻求一个精英存在的价值。
诸子百家的学堂在战国时代影响力非常巨大，到了唐代寺庙也能干政。
现代社会，组织复杂，而最多的是公司，很多社会精英会借助公司而成为时代的弄潮人。那么对于精英来说：什么是公司？
我们去创业，建立一个公司，每天如同走钢丝一样去维系的这个事物到底是什么？
美国通用汽车公司的前总裁曾请德鲁克写一本书，主要说清楚通用汽车的管理，德鲁克写了一本，斯隆很不满意，就自己弄了一本《我在通用的岁月》，但德鲁克却提出了一个命题：
我们人类为什么要创造公司这个实体并为其辛勤劳动？
斯隆想要向外界传达，通用并不是一个只会赚钱企业，而是承担社会责任的组织，其组织的作用关系到国家长治久安。
当当网的创始李国庆，是一个互联网的大牛，当当网给后来的很多网站做了探路者的角色，当当网在美国上市然后退市，又到国内上市再退市，这中间经历的事非常多。当当网围绕公司发生非常狗血的事件，这些事只有在电视剧里才能看到的，我们在现实中却真实的看到，隔着新闻都能感受其中的惊心动魄。
为什么这个公司反而成了家庭成员之间的战争焦点？
我们知道，农业社会中国的精英实现自己的人生价值在于读书，并且出仕，而赚钱做商人是非常低贱的。
而到了工业社会呢？比如我们看到美国的精英大多数在公司实现其人生价值的，精英层对公司的定义也经历了很多变化，德鲁克试图对公司进行定义，全因为其定义太高，普通人没有办法用他的定义实现自己的价值，后面的人对公司的看法就经历了一个过程。
最初美国的职业经理圆桌会议达成过一个共识：认为公司的服务对象应该包含股东、其他利益相关者和社会在内的一个整体。
但是到了90年代这个观点就变了，因为股东们对公司持有的意志不如之前那么坚定，比如纳斯克克上市公司股东持有公司的时间平均只有6个月。
美国的职业经理人发现要实现股东价值，专心做企业，搞管理好像并不一定有效，比如，一个公司有四个业务都有利润，但是可能其中三个对股价没有什么拉动作用，某种意义上还要用到银行的融资来推动这三个业务的发展。
这个时候职业经理人就会主动思考把这些业务给砍掉，因为职业经理人不是老板，也没有责任维系一个公司及其家族百年的规划，他们只有快速做大市值才能体现自己的价值。
2000左右美国公司并购达到了最高峰。
就好像想捡垃圾的人多了，小区居民倒垃圾都来及了。美国的垃圾公司和新兴公司远不够这些炒作公司的机构吃的，他们就把眼光放到了全世界。
而对公司的衡量标准也从过去一定要赢利变成了可以不赢利，但是一定要有股价上升的热点。
我们回顾一下，美国职业经理人圆桌会议是如何从一个管理至上转向股价至上的。
首先，现在衡量一个公司，或者衡量一个职业经理人是否优秀，并不是他做出多少厉害的产品，而是公司或者这个职业经理人能不能拉升股票，所以乔布斯远不如其继任者更受欢迎。微软的鲍尔默，在位的时候，微软的利润一直是增长的，但因为公司的股价没有上涨，鲍尔默几乎就是一个失败者的代名词。
第二，任何一项业务如果没有投资价值，就是破坏价值。举个例子，你投入100万，开一个咖啡店，一年赚20万，其中因为你的一个业务没有亮点，就是买卖，即使其有利润，也不会有市值，因为人家也能和你一样做买卖，所以你有利润没有用的，这个利润也是破坏价值。而要怎么做，像瑞幸那样，有模式，能复制，可以快速扩大市场占有率，至于你是否亏钱，不重要了，因为你有概念。所以大家都嘲笑那些老实干事的创业者，而且大家不看你是否赢利。
而喜欢那些会创造概念的人，比如贾跃亭，比如瑞幸。
第三，咨询公司或者智库都从重视管理转向重视财务。即无论你做什么业务，都必须看看这个业务本身能否包装成产品到资本市场上出售？如果不能，就不值得。
1997年，商业圆桌会议认为：美国职业经理人（管理层和董事会）的首要责任是对公司股东负责。为什么不对利益相关者负责呢？
因为这些利益相关者的利益没有办法考量——缺少总体目标函数。
美国的职业经理人，从原来要扎根一个公司，并将这个公司管理、文化做起来，使公司能基业长青。到后来变了，一个职业经理到一个公司，就是把公司做大，卖个好价值为目标。
一个为了长久持有，一个是为了养大了卖掉。
我们想一下，一个农民养一头猪，如果是当成宠物，他会天天给猪洗澡，怕猪太胖了，要带出去散步减肥。经使猪能健康。但当这个农民养猪只是为了卖，他会怎么办？天天让猪多吃一点，越肥越好，早点养肥卖掉好挣钱，这是两个完全不同态度，带来的行为结果。
我们今天读易经，实际上是为了古为今用，我们要思考中国古人的智慧肯定比我们今天要高，我们如果不能站在他们的肩上，就是我们的损失。
易经涣卦的第二爻说：涣奔其机，悔亡。
机，就是人所凭以为安者。
一个社会精英层的价值观是什么就决定整个社会的方向，比如汉代，精英层以儒家精神为自己的价值观，比如重视传承，放眼天下，敢于献身。到了魏晋时代呢？则把苦修耐劳当成一种傻，清谈无为当成高级，魏晋因为精英的堕落差点让华夏民族给灭族了。
何为机，萧何取汉中，邓禹据南阳，动乎险中不穷于险。
孔子守易道，整理文化，这就是机，在乱世中据上游以成控制之势，渐图复兴。混一有其基，非徒以目前之所得而所安为愿。
比如家庭文化里重视孝道就将人愿意承担教育后代，并且一代代甘愿当家庭牺牲者给找到了心里上着力点。
这就是机！
孔子所处的时代，礼崩乐坏，崩的这些礼大多是周公所制。孔子要再次构建周公实践过成功的文化体系，来促使天下进取、进步、太平。而这里面有一个核心，就是精英层如何培养，在什么样的单位里提升自己？孔子梳理了社会各阶层之间的关系，将整个社会里各阶层应该有什么样的行为准则进行了量化，使其不仅易于考量，而且可以执行。
孔子认为精英的第一课在家庭里，所以围绕家庭建立的精英考评标准体系就是形成了。一个人实现在家庭里的优异表现，就会得到社会上的认可。
当今的时代，精英层的考评体系在公司里，一个人在公司里成为精英，就会被全社会认可，比如王石的创立万科，在万科最辉煌的那些年，他就成了全社会的精神领袖。
再比如董明珠在格力一路在为实际掌舵人，她也成为社会认可精英层，而一个人在家庭里有什么表现就很难成为偶像。
关于公司，我们中国社会文化精英探索还远远不够，在这个方面的贡献相当少，公司在社会大体系里要有什么样的作用，承担什么样的责任，中国的思想家还没有什么真正的学说。
但是幸好，我们有机会能向世界最先进的其他国家学习，比如美国，欧洲这些工业文明非常辉煌的国家。
我们今天看到欧美的公司和社会治理出现巨大的方向困惑，其实就是在研究公司这个组织应该是什么这个大问题上，没有找到很好的答案，既不是民主之罪，亦不是制度之罪。
中国农业社会关于社会最基础的组织，家庭在如何扩展，如何继承，如何学习，如何站队等等方面有着极为成功的文化体系。这个方面中国的贡献非常大。
涣卦讲的是家庭大了，家主的能力不足解决整个家族的发展问题，如何发掘后起之秀。
红楼梦里的贾政，就是面对贾家涣散的未来，没有能力处理，只能自己缩在一个小的困境里等死。而贾宝玉亦非济涣之才，每天的风花雪月，诗情画意，这些小资情调的东西是救不了涣散的家族的。
用什么样的新风尚来提振人心，贾宝玉不会想，也不会做。贾家只能牺牲林黛玉，否则这个呆子就和一个病鬼组合，贾家就彻底凉了。
大家把贾宝玉称作宝二爷，这是一个称呼，亦是一个济涣之念想。
要是说农业社会时代国与国之间的竞争就是家族间的竞争，那么，现代社会就是公司之间的竞争，美国的大公司占据了世界500强的大多数，所以美国能力及全世界。
华为起了力挽狂澜的作用，这使得现代社会里公司这种新组织到底应该承担什么样的责任。
如今我们读易经会发现，很多时候公司发现人才，培养人才，会在关键时候起到非常的作用，同样这些人成长为公司领袖，对于国家则是中流砥柱。或许就是大国竞争中起到相当大的作用。
农业社会，家庭是最基本的经济单位，也是国与国相互竞争最基本的力量形式，一个家族为何能胜过另一个家族，深厚的家风和家族文化是决胜因素。现代社会呢？公司是最基本的经济单位，代替了家族承担竞争的主要任务。
公司之间的竞争，已经有很多的学说，在新的时代背景下，公司把战略要点不再放在产品或市场的定位，而是在竞争企业的行为逻辑，一个公司形成独特组织文化，其核心是培养种难以被模仿的能力，从而使其能够在竞争中脱颖而出。
21世纪初，美国的公司太注重股东价值的实现而把生产力的优势给淘汰了，生产力的优势，就成了一种苦活，给落后地区，或者落后国家去实施。反而是日本的公司注重生产力优势，并且一直创新。美国学者斯托克在研究了大量日本企业之后，他认为丰田设计了一种新的生产模式，在整个价值链中不同的活动都设置具体的时间计量标准，比如，如何回应客户的问询是用时间为计量单位，一个人多长时间能回答清楚客户的答案？决策的最后时间，图纸变成可销售的产品多少时间？
得机而悔亡，这是事物的规律，那么创业者把目光放在市场，放在竞争上，那么竞争的机在何处？
格力的董明珠亲自下场搞直播带货，也亲自搞微商平台，效果不好之后，她又频繁地接受央视采访，想要利用格力现有的暴光来挽回市场下跌。董明珠说，格力要给所有的员工一人分一套房子，这是她在造梦，格力分房给员工，是格力对公司到底是什么在做探索。
这个涣卦第二爻，其实提出一个命题，就是一个家庭里什么样的人值得培养？一个社会上精英到底应该是什么样子？
周公说了一大段，其实就想说明白一件事，思考家庭传承，文化进步，需要未来家庭继承人的样子如何？
周公这个家族有着极为丰富的文化，其祖父本来是老三，按规矩不能继承大统，但因为其父周文王生下来的时候，生而知之。
大家都知道这个孩子了不得，必将能带领家族上一个新高度，周文王的伯父都离家出走，走到后来的吴国，相传吴王的始祖即是周文王的伯父。
思考国家进步，组织先进，每一个国家都应该有一个榜样的公司，比如，美国人理想的公司是苹果、特斯拉还是可乐、麦当劳。
中国人心中理想的公司是格力、华为，还是小米、联想？亦或是乐视、瑞幸？
被百般攻击的这些国企应该建立什么样的文化？
建立一个公司有哪些原则？我们都知道公司强则国家强，那么公司到底应该是什么样的组织原则才算是文明和先进的？
我们常会碰到一些自认为自己是社会精英的人，比如大学里有一些老师，一些文学作者，他们可以毫无忌惮发表各种言论，这和他们能否承担教学任务到底是不是矛盾的？一些公司的高管因为工作能力强，就可以道德败坏，玩弄幼女这样的事是否应该成为公司管理和防控的规范。
我们中国的公司文化是否应该考虑传统的家族文化？比如要重视家庭，孝敬父母，如果道德败坏，是否应该将这些人逐出公司层？
现代社会，精英的第一课在家庭里，第二课在学校，第三课则可能在公司。