《冰鉴》情态鉴·论时态全文,翻译赏析 / 开普饭

审态法本文讲述的是与上文讲述的"神"相关联的"情态",上文的"神"是内在的,以静态为主,本文的"情态"是外在的,以动态 ...

有弱态,有狂态,有疏懒态,有周旋态--前者恒态,又有时态.方有对谈,神忽他往:众方称言,此独冷笑:深险难近,不足与论情. 译文:常见的情态有以下四种:委婉柔弱的弱态,狂放不羁的狂态,怠慢懒散的疏懒态, ...

妇人之仁,不能成就一个人的伟业,作为妇人之仁,就是对眼前一人一事动恻隐之心,对一兵一卒动侧隐之心,见一个人困苦而伤悲,见一花折枝而落泪,感情被局部的苦痛左右,不肯给人好处,特别是不肯给人以权力,这种人 ...

目不深则不清:鼻不高则不灵:口阔而方禄千钟,齿多而圆不家食. 目者面之渊,不深则不清①.鼻者面之山,不高则不灵②.口阔而方禄千钟,齿多而圆不家食③.眼角入鬓,必掌刑名④.顶见于面,终司钱谷⑤,此贵征也 ...

骨有九起:在头,以天庭骨.枕骨.太阳骨为主:在面,以眉骨.颧骨为主.五者备,柱石之器也. 骨有九起①:天庭骨隆起②,枕骨强起③,顶骨平起④,佐串骨角起⑤,太阳骨线起⑥,眉骨伏犀起⑦,鼻骨芽起⑧,颧骨若 ...

凡精神,抖擞处易见,断续处难见①.断者出处断,续者闭处续②.道家所谓"收拾入门"之说③.不了处看其脱略,做了处看其针线④.小心者,从其做不了处看之,疏节阔目,若不经意,所谓脱略也⑤ ...

文人论神,有清浊之辨.清浊易辨,邪正难辨.欲辨邪正,先观动静. 文人论神,有清浊之辨①.清浊易辨,邪正难辨②.欲辨邪正,先观动静③.静若含珠,动若木发④:静若无人,动若赴的⑤,此为澄清到底⑥.静若萤光 ...

将观人的情态与识人结合起来,是<冰鉴>的切近实用处.识其情态,交天下达人志士. 1.辨别小人与君子孔子认为:君子懂得的是义,小人懂得的是利:君子想的是道德和法度,小人想的是乡土和恩惠.他 ...

容貌者,骨之余,常佐骨之不足.情态者,神之余,常佐神之不足.久注观人精神,乍见观人情态.大旨亦辨清浊,细处兼论取舍. 容貌者,骨之余,常佐骨之不足①.情态者,神之余,常佐神之不足②.久注观人精神,乍见 ...

气是色之根本.色是气的外在表现形式.察颜观色,可辨识人才. 如何辨别人才真伪古人云,事之至难,莫如知人.世上最难的事没有比识人更难了.辨别人才为什么是最为困难的事情呢? 这是因为事物有似是而非的,刚 ...

色忌青,忌白,青常见于眼底,白常见于眉端. 色忌青,忌白①.青常见于眼底,白常见于眉端②.然亦有不同:心事忧劳,青如凝墨:祸生不测,青如浮烟:酒色惫倦,白如卧羊:灾晦催人,白如傅粉③.又有青而带紫,金 ...

《冰鉴》情态鉴·论时态全文,翻译赏析