[老陈讲易经1]生生之谓易

开栏语

“善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。”这句话是孔子研究《易经》的心得，“玩索而有得”一词因此而来。《易经》很好玩，本栏目的主持人玩了二十多年“占卜”，的确有心得，但《易经》给大众的感觉还是有点神秘、有点高深莫测，所以本栏目开设的目的是给大家讲《易经》的故事，好玩的故事——

第一讲：生生之谓易

天地之大无有边际，所以养育万物，万物都有其生存、生长、变化的规律，有人把这个规律称之为“道”。这么看当然没有问题，但“道”从来不是高高在上的，而是在天地万物之中，可惜的是我们老百姓“日用而不知”。再看我们常常回答父母和老师的问题时候说“知道”了，其实我们很多时候是不知“道”。

“生生”的本意是变化，不断的变化，持续地变化；“生生”还意味着传承，体现出种族、物种、社会乃至大自然整体的延续，其实我们现在是处于上有老、下有幼的阶段，此时最能体会“生生”的意思。但如何看待和理解“生生”，则能够折射出大千世界的纷繁复杂，给大家讲两个故事，小时候从祖辈那里听来的故事。

我们隔壁村，有个小庙。庙里住了一位修道人，不知何名何姓，亦不知是何方人士，附近的人都称他为“神仙屎”。“神仙屎”占卜非常灵验，所以当地的村民遇到事事情，常常过去请教。

有一次，隔壁村一个地主把几张地锲弄丢了，在家里一直找到下午都没有找到。快到晚饭的时候，才想起“神仙屎”，所以他赶紧骑马过去小庙，刚好“神仙屎”正在喝茶。地主把马丢在门外，小跑进去来到“神仙屎”的旁边。“神仙屎”让地主先消消气，还吩咐徒弟送上一杯茶。地主还在喘气，还没有说话，此时顺手从口袋拿出一条布巾擦汗，结果口袋掉出了一张普通的纸，落在地上。“神仙屎”此时马上说：“你赶紧回去，你要问的东西就在你家门口外面的垃圾堆，迟了就会被烧掉了。”

地主二话不说，从口袋拿出一块碎银扔在桌面，茶水也不喝，道一声“感谢”就小跑出去。一路上快马加鞭，才回到村边的时候就开始大喊：“不要烧垃圾！不要烧垃圾！”因为农村有个习惯，每天下午晚饭后都会通过烧垃圾来驱蚊。当地主回到家，看到家人正准备把门口几堆垃圾烧掉。他赶紧跳下马，扒开垃圾堆，结果地契真的在那里！

我们分析一下，其实地主身上有一些信号或者元素可以折射他内心的想法或需求。看地主的样子，一定是急事，而且事情一定不小，另外从地主口袋掉下的纸，可以推测地主想问的事情一定和纸张有关。大家想想，在那个年代，只有地契最值钱了。尽管那时候农村有烧垃圾驱蚊的习惯，但如何能断定地契在垃圾堆呢？而且还能推测可以找得回来呢？这个问题就要结合当时的情景再做进一步的推测了。

“神仙屎”常常云游四方，所以收了一个徒弟看庙，徒弟的本事也很不错。

有一次，隔壁村一个妇女来小庙问事情。碰巧“神仙屎”已经外出多天，所以徒弟热情接待这位妇女。那时已经是下午，但天气还很热，这个妇女走路过来，满头大汗，徒弟端来一杯茶水，送来一把纸扇。妇女自然而然地用纸扇扇风，结果扇子上的纸脱落掉在地上。这是妇女才说她想问她老公的事情，她老公外出多年，音信皆无。徒弟一看，便对这个妇女说：“你老公不在人世了，你看这把扇子，已经是骨肉分离”。这个妇女听到徒弟这么分析，一下子哭了。徒弟安慰了几句，随后，这个妇女哭哭啼啼地离开小庙。

还是真巧，当这个妇女走到村边的时候，“神仙屎”刚好回来了。他看到这个妇女哭得那么伤心，便上前问问情况。妇女看到是师傅回来了，便把前后情况说了一遍，结果“神仙屎”哈哈大笑，对这个妇女说：“我徒弟算错了，夫妻之间不是骨肉，哪来分离？你这是脱衣服见老公，你赶紧回家烧水吧，等你老公回家洗澡”。这个妇女一听，破涕为笑，赶紧回家做饭烧水，结果天还没有黑，三年没有回家的老公就回到家了。

观察入微、由此知彼、由表及里，反映的都是变化，正因为有“生生”，所以大千世界才精彩；经历了喜怒哀乐，人生才能明白，才能看得透彻。小占卜，大世界。

我们下期再见！