英雄造时势，还是时势造英雄？

今天上课和同学们探讨《景阳钟》。《景阳钟》原本脱胎于《铁冠图》。清人计六奇《明季北略》笔记记载，明代皇宫内有密室，据传藏有刘伯温所绘秘图，绝对不可打开，癸未（1643）年秋，明思宗崇祯执意开启大内密室，见到一个箱柜里面放着三轴绘图。第一轴绘图的是数千文武百官，全都手执朝服、朝冠，披发到处乱走。第二轴绘图是兵将倒戈弃甲，民众拖家带口四处逃难。第三幅画则画一人，面貌和崇祯一模一样，左足穿袜着履，右足赤脚，披散着头发上吊自尽。其实就是明亡帝死之预兆。

《铁冠图》主要描写的是大明朝灭亡前以及灭亡后的一段悲惨往事。其中《刺虎》一折描写的是李自成叛军攻陷京师，帝崩。宫女费贞娥假冒大明公主，诈降李自成，试图行刺。岂料李自成将费氏许配其侄李过（外号“一只虎”）。费贞娥用酒将李过灌醉，刺死李过而后自尽。这也是戏曲非常著名的三刺三杀中的“刺虎”。

但是《景阳钟》为了集中表现亡国的反思，删去《刺虎》，把重点集中在崇祯皇帝身上。《景阳钟》分为《延议》、《夜披》、《乱箭》、《撞钟》、《分宫》、《杀监》和《景山》七场戏。其中《撞钟》和《分宫》是这部历史剧的最为重要的场次，也是表现崇祯心情最复杂，最具舞台表现力的地方。《景阳钟变》讲的是王侯将相的故事，明末李自成起义军直逼京城，文武百官畏怯避战，崇祯帝自缢煤山的故事，完整的记录了大明王朝最后一幕。

明末甲申年初，李自成兵陷山西，直逼明都燕京。景阳钟响，崇祯皇帝召诸大臣议事。大臣惶惶，崇祯皇帝仍信可力挽颓势，他命李国贞将军督师，统领各路兵马退敌，随后又派太监杜勋监军，以防不测。当时大明内外交困，国库空虚，无奈之下，崇祯命勋戚捐私财以助兵饷。国丈周奎富甲一方，却不肯首倡，周皇后奉命规劝，效果也微。李国贞兵马缺饷，加上杜勋掣肘，大军溃败，自己战死。崇祯闻讯，驾临周府，欲命周奎护太子出逃，周奎竟闭门不纳。

李自成已兵围都城，崇祯命敲响景阳钟，召集百官，奈何应者寥寥。悲恨交加，崇祯痛下罪己诏，同时率合家哭祭宗庙。然都城很快被攻破，崇祯知大势已去，为避免受辱，痛命皇后和公主自尽，之后独上景山。太监王承恩携酒追上崇祯，这让崇祯既意外又感动，因为许多臣下，包括几乎全部的太监都背叛了他。回顾往昔，他深感愧对泉下皇祖，更愤愤不平：自己励精图治，而大明江山偏偏丧在自己手中！他留下血写的遗书，但望李自成不伤百姓，自己尸可万段，望后人以大明为鉴。景阳钟又响了，只是钟也易主。无可奈何，亡国君王身披白练，一步步向寿皇亭走去。

其中《撞钟》一场，是崇祯皇帝敲响了大明朝的丧钟。这一场对他的打击是全方位的：一方面崇祯皇帝想要托付重任的国丈周奎居然不理会自己的探访，只顾“酣呼畅饮，见机敛财”；另一方面，李国贞兵败殉国，京都最后的屏障被攻破，山河已破，败局已定。通过撞钟来表现崇祯皇帝在城破之后叫天天不应，叫地地不灵的的尴尬、绝望境地，是传统艺术家的精彩创造。撞钟这个行为本身具有了多重的意味：这个声响极具感官震撼力，寂静的夜里，难掩城破后内心的慌乱、恐惧，几声钟鸣划破寂寞的静的夜里，难掩城破后内心的慌乱、恐惧，几声钟鸣划破寂寞的夜空，震响在每个城里人，尤其是臣子的耳畔。每个人在听到钟声之后都要做出判断和抉择，钟声是真是假？我要不要听从钟声的呼唤来到皇帝身边？与其说是一种声音，不如说是一种心灵的折磨和艰苦选择。撞钟是崇祯最后的挣扎，崇祯皇帝从来没有放弃过对中兴大明的努力，他越是挣扎，越是失落，悲剧感越强烈。撞钟是检测大明臣子忠诚和凝聚力的最后考验，结果是来者寥寥，而且尽是些趁机渔利的奸猾小人。这是崇祯的丧钟，大明朝的丧钟，也是对后人敲响的警钟。无怪乎剧作家取这个意象为题，改名《景阳钟》。

虽然历史和戏曲中都谈到了崇祯皇帝宵衣旰食，厉行节约，力图有所作为，似乎明亡只是臣下卖官鬻爵，文恬武嬉，但是崇祯帝是完全无辜的吗？他猜疑，不仅凌迟了袁崇焕，还把熊廷弼传首九边，很多将领都因担忧猜忌惶惶不安。他节约到了吝啬的地步，号召臣下助饷，却不舍得将宫中财宝犒军。他自杀后，福王建立了南明小朝廷，但是福王的第一要务不是励精图治，甚至也不是解决迫在眉睫的兵临城下危机，而是——选妃！所以体重三百斤的福王最后被李自成捉到，哭求饶命，李自成骂道：“汝为亲王，富甲天下。当如此饥荒，不肯发分毫帑藏赈济百姓，汝奴才也！”因此，把他剔去毛发，拔掉指甲，又杀掉几只鹿，放在一起炖了几大锅，摆酒开宴，名为“福鹿宴”，分赐数千士兵：

福王常洵遇害。自成兵灼王血，杂鹿醢尝之，名曰福禄酒。

说到这里，我问学生们：

大家可以考虑一下，万一你穿越回去了。变成了一个风雨飘摇时期的帝王。不管你是崇祯、福王或者是桂王，你有没有什么办法可以力挽狂澜而不是坐以待毙？

林雪茹同学说：“穿越剧吗？带一双慧眼识人，用人不疑疑人不用。”

我问：“是时势造英雄，还是英雄造时势？在关键时刻应该怎么抉择？”

谢利源同学说：“相互成就。比如说，新媒体兴起时，平台的出现，微博，微信，抖音，快手等，创造了好多各领域的大v，网红！而没有平台的布置，哪来大v的舞台，没有大v的输出，哪里来的平台的时势！选择适合自己的平台和时段！”

苏长山同学回答说：英雄是时代的产物！

所谓的英雄，是在特定社会环境里，在特殊的时局中，让自己的思想、才干和人格魅力得以充分发挥，并形成绝对影响力。因此，应该说是时势造英雄！

反之，没有特殊条件和环境，再有思想再有能耐的人，也只能是这个凡夫俗子、或者顶多是个布道者。因此，我认为英雄造不了时势，那也就不能是真正的英雄了。

案例：战国时期百家争鸣，哪一家那一派的创始人或者掌舵的，都不乏有思想有能力，但他们只能游走在时局的边缘、只能在各地开设讲坛成天辩论。因此，最终都没能成为英雄。他们及其追随者，也都只能熬到或者甚至熬不到，时局变成了诸侯混战、民不聊生、百废待兴的恶劣环境；那个时候，天下需要一个强人一个英雄出来一统江山；那个时候强秦出现了，秦始皇成为乱世的终结者、成了这个时代的英雄！

个人拙见：那种时代即使不出现秦国的秦始皇，一定也会一个楚国“楚始皇”。