雕虫篆刻

南通日报专栏：兼得斋夜话（十 八）

后世长于篆刻者，喜于篆刻二字前缀“雕虫”二字，谦指自己之篆刻艺术乃雕虫小技也。

西汉辞赋家、思想家扬雄说过两句著名的话，当时并非针对书法篆刻，然于后世之书法篆刻艺术影响深远，他在《法言·问神》中说：“言，心声也；书，心画也。”在《法言·吾子》中说：“或问：'吾子少而好赋？’曰：'然。童子雕虫篆刻。’俄而曰：'壮夫不为也。’”本短文只讨论后者。

东汉许慎《说文解字》言秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书……。有人据此以为“雕虫篆刻”四字中的虫、篆、刻分指三种书体。唐韦续言书有五十六种，以篆名之者有10种，按时代或外形特征来分，有大篆、复篆、周时之小篆、仙人篆、转宿篆、细篆、秦时之小篆、尚方大篆、垂露篆、悬针篆。又言：“虫书者，鲁秋胡妻浣蚕所作”；“刻符书者，鸟头云脚，李斯、赵高并善之，用题印玺。”在元王冕首创以花乳石刻印前，文人于印玺多只篆不刻，刻这一道工艺，由工匠完成。

按常理或习惯，把大篆、小篆简称为“篆”尚可，若把10种因形态不同而特意单列的篆书统一简称之为“篆”，则于理不通。另把虫书简称为“虫”，把刻符简称为“刻”，极易产生误解，何况书史上也无此称法。再有，若“雕”字作动词用，则后面一连跟三个名词，于文法上似亦欠妥，扬雄为辞赋大家，想也不会如此“随意”。

联系扬雄《法言·吾子》上下文，我认为虫、篆、刻三字均不是指书体，“篆刻”二字更不是指刻印艺术。

雕，古通“彫”，为刻画装饰之意。“雕虫”犹“虫镂”，虫镂即彤镂。古“虫”可通“彤”。据许慎《说文》，彤乃丹饰之意，可引申为描绘、描画之意。若篆不是指“篆书”及“以篆书书写”的意思，则篆在古时候还有一解，《周礼·考工礼·凫氏》：“钟带谓之篆。”此处之篆，指“钟口处或车毂约上刻的一圈突出的花纹”。这种花纹无疑也是以装饰为目的。刻即雕镂之意。综上所述，把“雕虫篆刻”四字拆开，四字均有装饰、雕琢之意。合在一起，即指堆砌、雕琢过度。

苏东坡《答谢民师论文帖》，批评扬雄“好为艰深之词，以文浅易之说”，这里的“文”字，有美化、装饰甚至遮掩之意。东坡在帖中紧接着说：“若正言之，则人人知之矣，此正所谓琱虫篆刻者。”帖文中，东坡把“雕”写成“琱”，琱字有刻镂及绘画装饰之意，此处当非东坡笔误，实是反映了他对“雕虫篆刻”四字的理解。以扬雄之矛，攻扬雄之盾。东坡批评之现象，今日也并不鲜见，有人作文就喜欢故弄玄虚，生造杜撰华丽辞藻，有话不好好说，发誓让读者看不懂。

明代印学家潘茂弘《印章法》，成书于天启乙丑（1625）年，书中以“雕虫”指称“印章艺术”，不知是否是雕虫篆刻一词被移用之始。《印章法》共收录谈印文字48则，其中“文、何雕虫肯綮摘要”一则，辑录明代文人印宗师文彭、何震治印心诀，“雕虫”二字，于此显然是指“篆刻”“印章”。《印章法》中又有“工墨下刀”一则，言：“夫雕虫篆刻，易识难精，须索精神。或逢得意，落墨求工，方可下刀……得意千方犹少，失意一方疑多。”此处“雕虫篆刻”四字乃指称印章艺术无疑。后世长于篆刻者，喜于篆刻二字前缀“雕虫”二字，谦指自己之篆刻艺术乃雕虫小技也。

（2021年8月10日）