古圣贤论“道”精粹、论“德”精粹

古圣贤论“道”精粹

{1} 道者，神明之原也。神明者，处于度之内，而见于度之外者也。处于度之内者，不言而信；见于度之外者，言不可易也。处于度之内者，静而不可移也。见于度之外者，动而不可化也。动而静而不移，动而不化，故曰神。

——摘自《黄帝经·名理》

{2} 上道高而不可察，深而不可测。显明弗能为名，广大弗能为形。独立不偶，万物莫能之令。天地阴阳，四时日月，星辰云气，跂行蟯动，带根之徒，皆取生也。道弗为益少，皆反焉，道弗为益多。坚强而不匮，柔弱而不化。精微之所不能至，稽极之所不能化。

——摘自《黄帝经·道原》

{3} 互先之初，道同太虚。虚同为一，互一而止。芒芒昧昧，未有明晦。神微周盈，精静不熙。古未有以，万物莫以。古无有形，大同无名。天弗能覆，地弗能载。小以小成，大以大成。盈四海之内，又包其外。在阴不腐，在阳不焦。

——摘自《黄帝经·道原》

{4} 形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而载之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民，谓之事业。

——摘自《周易·系辞》

{5} 有物混成，先天地生。寂兮，寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰【道】。

——摘自《道德经·25章》

{6} 老子曰：【夫道，于大无终，于小不遗，故万物备。广广乎无不容也，渊渊乎其不可测也。】

——摘自《庄子·天道》

{7} 虚无无形谓之道，化育万物谓之德。君臣、父子人间之事谓之义。登降揖让、贵贱有等、亲疏之体谓之礼，简物小大一道，杀僇禁诛谓之法。

道也者，动不见其形，施不见其德。万物皆以得，然莫知其极。

道在天地之间，其大无外，其小无内。故曰: 【不远而难极也。】虚之与人也无间，唯圣人得此道。故曰：【并处而难得。】

—— 摘自《管子·心术》

{8} 道之大如天，其广如地，其重如石，其轻如民之所以知者寡。故曰何道之近，而莫之与能服也？弃近而求远，何以费力也？

——摘自《管子·白心》

{9} 自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。