概念的背后

编者按：

有人可能觉得有些文章太深奥，不喜欢读，其实这是错觉。比如这篇，就谈到“概念”，你如果不感兴趣，我就说说“感恩”这个概念。

刚过完感恩节，很多人在那里感恩。其实，当年资本家就说包身工“不知道感恩”，资本家认为“是自己养活了包身工”。呵呵，所以你知道你的“感恩”这个概念的意义吗？哈哈！

概念的背后

人类的语言基本够用，用于人们日常的生活，表达感情，组建稳定的社会。组成语言的每个词、每个字都是一个个概念，都有自己的范围，翻翻字典、词典可以知道每个字都有自己的解释，说明实际的用意，历史上曾经如何使用等。

翻字典已经可以引起人们的惊奇了，因为你会发现，词意可能比你的用意要丰富，或者不能准确表述你的意思。那么字和词能不能完整表述自己的意思呢？够不够用呢？

概念无疑是人类伟大的创造，如同宏伟的建筑、精巧的工具一样，伴随着人们走过了漫长的岁月。有些古老的建筑，它的寿命超过了几代人的寿命，比如，皇宫庙宇；有些建筑则需要定期翻建，比如，农村的民房（当然不全是）。语言也类似，只是语言多数会超过人的寿命，而少数语言在变化，比如，网络语言。

一切都在变化中，概念的变化是双向的：一方面是创造接纳新的名词、新的概念，新的概念五花八门，眼花缭乱，鱼龙混杂。另一方面是挖掘古老概念的内涵，也可谓博大精深。

对宏大概念的突破是庙堂之事，不影响老百姓嬉笑怒骂的娱乐生活。娱乐是概念创新的土壤，是老百姓在享受概念之余对束缚的抗争，是对很多概念的突破前的准备。

具体地说，一般概念都经受不住三个为什么的连续追问。这里固然有问题已经转变的原因，就是说问着问着，问题已经改变了；但是还有原因就是概念的内容是混沌的，越是重要的概念，越是如此。比如，道、德、仁等，几千年来支撑着中华民族一次次地渡过劫难，迎来新生。可是，你可以看到，在《道德经》的开篇就说：“道可道，非常道。”而在《论语》中，孔子更是不肯轻易许人以“仁”，还在不同的环境中有不一样的解释。

一个词义内容一直没有变化的概念，是不能流传下来的。这一点在中华传统文化中有鲜明的展示，《易经》为群经之首，变化不停，就是中华文化的特征。人们不喜欢变化，喜欢能把握的东西，但是一种文化优秀的前提，就是立足概念不是世界本身，而是帮助人们理解世界的工具。

歌中唱到：“我爱北京天安门，天安门上太阳升。”天安门很重要，也不过几百年时间，如果北京没有和平解放，天安门也许就不会存在了。尽管如此，天安门在人们心目中的重要地位也不是因为它是皇宫的城门，而是因为毛主席的画像挂在了天安门上。这样天，安门这个概念的内容，就发生了根本变化。

很多概念在历史的长河中，被后人不断地补充完善，甚至解释。首先这个词有被重新解释的能力，就是说先民在造字时就暗含了余地，这样词被重新解释了，文化同时也被传承了。如果这个词从创造之初到现在都没有变过，那么这样的词是很少见的，起码现在不能常用了。

有没有概念从古到今一直在用呢？应该有吧！这样的概念可能隐含在不同的字或词里面，在不同的历史中顽强地存在，被后人一次次地发现。那么既然概念如此难以保存，那么是什么在保护着人类前行呢？是人类创造概念的原始能力。

面对着世界和人类，人既改变不了世界，也改变不了人类。人类数量的增长是唯一的变化，这是人与人之间交流团结的结果，也是人们创造概念的结果。

作者：韦朝晖

◆韦朝晖：【简心秘方888】藏头露尾