捡漏必读——大明宣德炉遇到了不要错过

　　宣德炉最妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光。史料记载有四十多种色泽，为世人钟爱，其色的名称很多。例如，紫带青黑似茄皮的，叫茄皮色;黑黄象藏经纸的，叫藏经色;黑白带红淡黄 色的，叫褐色;如旧玉之土沁色的，叫土古色;白黄带红似棠梨之色的，国内一线拍行藏品征集(可对接北京翰海，钜鑫缘，保利)仅 限精品，承诺送不进去不收取任何费用，无鉴定费，保管费，流拍费，全程公开透明，叫棠梨色，还有黄红色的地、套上五彩斑点的，叫仿宋烧斑色;比珠砂还鲜红的斑，叫朱红斑;轻及猪肝色、枣红色、琥珀色、茶叶末、蟹壳青等等……明朝万历年间大鉴赏家、收藏家、画家项元汴(子京)说：“宣炉之妙，在宝色内涵珠光，外现澹澹穆穆。”

　　一些不同时期模仿宣德炉的特征：当朝仿。由于风磨铜已经用完，原料不足铸工以黄杂铜代之，故铜质较差;明末和清初仿造。沿用明代的失蜡铸造法，在造型上惟显灵巧，款式上除了仿大明宣德款之外，还有署“袖云居”、“水云居”、“风月侣”等的篆书方款;清晚期至民国时期仿。其铜质粗，砂眼多，炉壁薄，分量轻，有的以翻砂法浇铸，工艺更加粗糙。现代仿。多采用失蜡法浇铸技术，现代仿品用的是电解铜，色紫红，手抚之生涩浅薄，而无细糯之感。

　　宣德三年的铜炉，有两种传说：一是官内佛殿失火，金银铜像都被熔成液体，于是皇帝命令将其铸成铜炉;二是宣德皇帝收到进贡铜39000斤，于是责成吕震和吴邦佐，参照宋代瓷器款式及《考古图》和《博古图录》，铸造出3000件(一说为5000件)香炉。

　　对于这些铜器，收藏界流行着几种不同的观念：有人认为，这些宣德炉是明朝宫廷流传出来的，也有人认为这些只不过是仿制得比较好的，并不是真的宣德炉，甚至有人认为现在存世的宣德炉没有一件是宣德年间工部所造的。对此，在这里提醒大家：只要成色好的宣德炉，即使是赝品，也会价值不菲。

　　真正的宣德炉包浆天然，混身充塞宝气，光芒温润，并且历久不乱。仿冒的宣德炉包浆不天然，泛起出一种贼光，时刻久了就会变得惨淡，很是丢脸。

　　明清两代瓷器下面都书写年款，这也成为鉴定瓷器的一项标准。瓷器只要书写年款，就变成一个标准器物。因为工匠及工匠的审美都会发生变化，比如工匠去世，审美发生变化，都会反映在底款上，所以我们能够很清晰地分辨出年代。铜炉也刻有底款，但因为是模制，铜炉的底款变化非常微小。

　　虽然不少宣德年款的铜炉动辄过千万元，但现在存世的宣德炉，没有一只是得到大家公认的明宣德本朝铸造的标准器，也就是大家所说的到代“真宣”， 甚至台北故宫几只从紫禁城乾清宫带过去的流传有序的炉子，文博界对其年代都充满争议。鉴别真假宣德炉，已经成为中国文物界的一宗“悬案”。