南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。及魏武作司空，总朝政，从容问宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志犹存。”世林既以忤旨见疏，位不配德。文帝兄弟每造其门，皆独拜床下，其见礼如此。——《世说新语·方正第五》
有多少人想攀上曹操这棵大树，但宗世林老师对曹操不感兴趣。曹操什么都不是的时候，不感兴趣，曹操一人之下万人之上的时候，依然不感兴趣。看不惯一个人的为人，终身不与这个人结交。这就是风骨。自古至今，有风骨的人都是少数派。正是这种松柏之志犹存的人格魅力，宗世林才深得曹丕、曹植兄弟们的敬重。如今，拥有这种风骨的人几乎可以用一个词来形容——凤毛麟角。拥有曹氏兄弟这种不以老子狐假虎威的各种二代们，更是绝无仅有。相反，多的是倚仗老子或者主子颐指气使胡作非为之流。一个缺乏风骨的时代，奴才和戏子们就会越来越多，越来越飞扬跋扈。同时自甘下贱为利益不择手段的人也会越来越多。
世目李元礼：“谡谡如劲松下风。”——《世说新语·赏誉第八》
评价一个人，说他像谡谡吹过劲松的风。这是一种规格非常高的评价。赞赏和美誉，有无数方式，有无数词汇。只有同样拥有松柏之志的人，才配得上吹过劲松的风这种赏誉。由此还可以品味和感悟古人遣词造句的艺术，想想如今有多少人语言贫乏，除了『卧槽』，除了咧开嘴夸张的『哇靠』，除了近乎傻瓜式的『嗯』与『呵呵』……几乎不会用任何富有美感和想象力的词汇来表达。
庾子嵩目和峤：“森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用。”——《世说新语·赏誉第八》
评价一个人，做到客观公正，并且怀着瑕不掩瑜的欣赏，这很难得。一棵郁郁葱葱千丈之高的松树，有些节疤和枝枝叉叉，是很正常的事。这并不影响这棵树作为栋梁，支撑宏伟气魄的宫殿。一个人也如此，人无完人，避其短用其长，栋梁之才并不多见。
▲作者是谁，书中未标记。
▲寒林平野图 宋 李成
▲王羲之玩鹅图 宋 马远
▲六君子图 元 倪瓒
▲金谷园 明 仇英
不知道哪里可以见到这些画的真身，如果有机会一睹真容，是何等幸运。刘义庆在这些零零散散、只言片语的记录中，感触几乎全部聚焦于古人。那些代表魏晋风骨之士，更是频频被提及。反倒是当朝现实涉猎较少。想必，他所处的南北朝时代，也同样是一个防民之口频仍而剧烈的时代。这难免在记录中自然而然的使用借古讽今、指桑骂槐的文字技巧。正如晚他360余年的杜牧所说：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！杜牧之后，又是1200多年过去，历史的车轮并没有轧出一条什么新鲜开创性的路来，人也并没有开创出更加宏大、深刻的思想和见解。或许，未来的某一天，后人茶余饭后想起这个时代，搜空整个记忆，是不是只剩下唯一的感慨：乏善可陈。那就努力学习一棵松树，恬淡自然的活在这个虽然不完美却也并非一无是处的当下吧。
2020年4月28日
龙城
〈 END 〉
