人之修为，要择善而师，不偏己好，能辨人非，兼容并蓄，融会贯通，取其精华，为我所用 / 开普饭

寥寥数语，解惑人生；一朝相遇，豁然开朗

被人嫉妒也是一种幸福。你如果不比人家贤能，人家为什么要嫉妒你？你若比别人贤能，还会怕别人的嫉妒吗？与其被别人怜悯，不如被别人嫉妒。你要是总跟在人家的屁股后面，人家嫉妒你干什么？人家嫉妒你，是因为你已经在某些方面超越了人家。

常理要常常讲，因为不是所有的人都懂得常理；常识须常常学，因为不是人人都知道常识。如果世人都懂常理，人间便不再有常理；如果世人都知道常识，世间就不再需要常识。现实的情况是，多数人生的错恰恰错在常理，多数生活的错全都错在常识。

天下事无奇不有，天下人五颜六色。事再奇总是奇不过常理，人再杂其实都是常人。理通即可察天下人事，能察天下人事者，眼里只有凡人常事，心中都是常识常理。

不要指望每个人都能立地成佛，但要相信绝对冥顽不化的人绝对很少。有些看似冥顽不化的人，其实内心也有柔软的部分，只是外人轻易碰触不到。如果能够用足够的耐心加以引导，这些人也有幡然顿悟的可能。

痴迷对陌生世界的探索，永葆对寻常事物的好奇，你的想象力就永远不会枯萎；愿意跟一只蚂蚁对话，可以随一棵小草起舞，你的激情就永远不会消失；有和天地一起舒展的胸襟，有与时光一道穿越的气度，你的笔触就永远不会犹疑。

你常常等待别人，也常常被别人等待。等待别人时，多一分宽容理解；被别人等待时，别忘了时间观念。等待别人时，别人是你的希望；被等待时，你是别人的希望。你期待希望早点实现，别人也不喜欢自己的希望落空。人生中难免等待，守诺守时是一种起码的德行。

心态不好，头顶都是阴霾；心态一好，脚下也生阳光。心态这东西最是捉摸不定，是人都想有个好心态，是人都难葆有持久的好心态。好心态不是说来就来，想有就有的，好心态得之于修炼，失之于放任。人要保持一个恒常的好心态，必须向善、宽容，还要耐得住寂寞。

人的内心都有某种空缺期待填补，因为欲望很多。没钱的想钱，有钱的思权，有权的要名，有钱有权也有名了又能怎样？空缺的还是空缺，不满的还是不满。故此，穷人有穷人的寂寞，名人有名人的寂寞，权贵更有权贵的寂寞。我也有缺，但我不寂寞。因为喜欢发呆，再多的缺我往往也看不见。

有些所谓的成功人士，一旦成名之后，会有意无意美化自己年轻时的种种劣迹，喜欢在各种场合拿出来炫耀，加上居心不良者的追腥逐臭，流毒之广，影响之深，难以估计。少数不谙世事的年轻人据此以为，劣迹是成功者通向成功的必修课，好像年轻时无劣迹，就永远与成功无缘，于是乎纷纷误入歧途。

世人说大话的不少，成大事的不多，这缘于多数人言过其实，志大才疏的劣根性。这种劣根性在年轻时的我身上表现尤为明显，自信人生二百年的劲头比谁都足，以为上下五千年，纵横八万里唯我独才。几十年过去后黄粱梦醒，发现自己不过一根稀松平常的独柴，每每想起当初说过的大话，自是脸红不已。

挑刺我们会，怎么将刺拔出来我们不会；推墙我们自告奋勇，怎么砌出一堵新墙我们束手无策。看花容易绣花难这句话大家可能都耳熟能详，看花容易绣花难这个理许多人却不懂。放眼当今社会，处处都是赵括马谡，却戴着眼镜也找不出半个韩信、萧何。

轻易不要在心中打结，有些结一旦打上就再也解不开。有种结会深入你的骨肉，你死了，烧成灰，那个结还在，犹如金刚。

我不是佛教徒，但愿意学佛，因为笃信因果；我不炼丹，但亲近道家，因为常怀化蝶之心；我不谙孔孟，但喜欢儒学，因为“吾欲养浩然之气”。人之修为，要择善而师，不偏己好，能辨人非，兼容并蓄，融会贯通，取其精华，为我所用。

儒是晋身之阶，道是退心之所，佛是慰灵之药。如此三者不可缺一。缺儒则无进取心，缺道则无退让心，缺佛则无平和心。该进取时能进取，应退让时可退让。内心平和的人，人生必得大圆融，生命必得大自在。

见证雪中送炭的场面，并由衷赞美这些充满爱心的人，也是一种快乐。假如通过赞美让爱心发酵，影响更多的人加入善行的行列，这世界的温暖就有我送出的一份，岂不幸福？汗流浃背的日子，文字如果与善同行，就一定不缺清凉。

人要活得明白，不能活得不明不白；人要活得糊涂，不能活得糊里糊涂。活得明白，诸事都看得开；活得不明不白，什么都放不下。活得糊涂难得，那是大智若愚；活得糊里糊涂可悲，那是对生命的辜负。

著有散文集《一世安详》《人生没有草稿》《晨语》《禅思微箴言》《禅眼看尘世》《禅心贯日月》《清平智慧书》等

《人生没有草稿》《晨语》入围第七届鲁迅文学奖