战乱下民国义庄活人与死人同屋而住 毛骨悚然下的无奈选择

自宋朝范仲淹创设义庄开始，义庄便一直在中国南方有着分布。义庄最主要的功能就是保子孙温饱富贵。

范仲淹在创建义庄时便指出：“吾吴中宗族甚众, 于吾固有亲疏。以吾祖宗视之, 则均是子孙, 固无亲疏也。吾安得不恤其饥寒哉? 且自祖宗来, 积德百余年而始发于吾, 得至大官, 若独享富贵而不恤宗族, 异日何以见祖宗于地下, 亦何以入家庙乎?”

范仲淹创立义庄的目的就是“夫乐富贵而羞贫贱, 我与祖宗同是心也; 爱其子孙而不欲其贫且贱, 我与祖宗同是心也。”

义庄主要的功能就是赡养孤贫，兴办教育，很好的对政府救助无力起到了补充作用。

尤其是民国时期，随着不断的战乱，很多人生活困难，不得不求助于义庄，借钱借米甚至在身无片瓦下不得不栖身于此。

同时义庄又是许多人用于存放棺材的地方。因为在风俗中，人一旦去死，需要将灵柩停放一段时间在进行下葬。

一般人家大多停放三五天便进行安葬了。但在中国传统的观念中，停放时间越长表示越有孝心，所以许多大户人家的棺椁会放很久，甚至几年也不是什么新鲜事。

棺椁停放时间过长后，尸体会发生腐坏，不但影响卫生，周围的空气也很难让人适应。所以对于需要长期停放的棺椁放在家里显然不合适，所以义庄便成为了停放棺椁的不二之选。

正是在这样的情况下，失去了房屋土地无处可去的穷人与原本停放在义庄内的棺椁便出现了活人与死人共处一室，争夺休息之地的情况。

这样的情况在我们今天看起来似乎很难接受，想想都觉得毛骨悚然，但在民国那个战乱的年代，无家可归的穷人除了在这里获得暂时的温饱和住所又能去哪里呢？走出义庄的大门，也许明天躺在棺材里的就是自己了。

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