望子成龙，为何成了“虫” （64集） / 开普饭

[甲骨文书法:观] 观,一个字含义深邃. 甚至可以贯通经史. 比如: 观天之道,执天之行,尽矣. <黄帝阴符经> <黄帝阴符经>依托黄帝,讲经说法,传递大道, 被历代追捧,争相 ...

五在中国文化里是一个很特别的数字.我们的手有五指.人擅长用手感受.认识.把握这个世界. 宇宙在乎手,万化生乎身. 中国人用手认识这个世界.不停留在思想中,总是要去实践.即便是读书人,也是很强调书写的. ...

贲,亨.小利有攸往. 孔子对卦辞诠释说:贲亨,柔来而文刚.故亨.分刚上而文柔,故小利有攸往,天文也.文明以止,人文也.观乎天文,以察时变:观乎人文,以化成天下.贲卦六二柔爻从上卦来到下卦粉饰刚爻,以柔 ...

在新的历史机遇期,我们需要伟大的精神力量同胞们,值此百年变局之际,在这个伟大的历史机遇期,要实现民族复兴这个伟大的目标,我们这个民族,现在走到了历史的关口. 这就需要我们积蓄更大的力量,把这一步走出 ...

推行道德教育,操持德刑二柄, 唤醒人民的道德本能,激励人民的道德储蓄我们前面讲道德法则和道德机制,可能有些人听了会觉得很深奥. 而实际上我们的日常生活中,几乎无时无刻的不再遵循它和运用它. 因为道德 ...

中国人的道德要讲中国人的道德,有个问题是要首先回答的. 中国人和外国人的道德差异是什么? 这种差异产生的根源又是什么? 什么是中国?得天地之中者,谓之中国. 什么是外国?得天地之偏者,谓之外国. 什 ...

为人民谋幸福怎么才能让这个世界变好呢? 这是有步骤有方法的,一个人的德不可能一开始就高到能够治国平天下. 他需要先从修身开始,就是要先能做到对自己好,爱惜自己的生命,认真的过好自己的生活. 不会爱自 ...

社会演化的道德原理,道德运动与社会的五种形态孔子所讲的<礼运大同篇>,给我们讲了一个描述了一个大同社会的社会图景. 这个大同社会,指的是夏商周三代,他的社会形态,类似于我们现在所讲的社会 ...

道德运动的极限,生产力运动的极限,与人类文明的极限在我们现在的认知中,认为越古远的古人,他们在财富上是越匮乏的,生活是穷困潦倒的,是不幸福的. 这其实是恰好说反了.因为越古远的人,就中国社会来说,他 ...

古代的社会分工,和对应的分类教育我们都知道,中国有士农工商的说法. 士, 用我们现在的话来说,就是从事治国工作的公务员. 古人讲的治国,不是指皇帝一个人的事,而是面向所有的公务员来讲的,作为国家官吏 ...

墨家为什么要讲科技内容? 为什么儒家不讲科技内容,而墨家要讲科技内容呢? 因为儒家是成型的社会分工体系中,所产生的成熟的社会分工. 有做官的,有做工业的,有做农业的,有做商业的.一个成熟的稳定社会,必 ...

李约瑟之问,中国科技为什么后来被西方人超过了? 我们有几千年的工业科技基础和传统,为什么后来突然就被西方人给超过了呢? 这个问题,一直以来都让中国人如鲠在喉. 甚至有人觉得,是不是我们这个民族不行了? ...

望子成龙，为何成了“虫” （64集）