望子成龙，为何成了“虫” （17集） / 开普饭

孔子反复论述君子和小人的区别,明确阐述了君子与小人这两个不同类型的人格形态,勉励君子要修身进德.心存德法. 子曰:"君子怀德,小人怀土:君子怀刑,小人怀惠." [注释] 怀:思念, ...

113."下德"是由"上德"推导出来的过程是怎样演化的哪?--谭<善恶> 谭完了"上德"再谭"下德"就好谭了 ...

寄语:人的思想是广阔无边的,道德伦理无处不在.科技进步,经济繁荣和社会发展,从根本上说取决于劳动者的素质-道德修养.道德修养是我国源远流长的历史传统,是公民道德教育的基本内容,是社会主义市场经济的要求 ...

孔子与许慎孔子笔削六经,删掉了很多他认为很荒诞的内容. 实际上,那些内容本身并不是荒诞,而是远古时期的人,记事就是那样记事的. 只能说是孔子不理解他们的表达习惯和表达方式,也理解不了他们真正想说的是 ...

在新的历史机遇期,我们需要伟大的精神力量同胞们,值此百年变局之际,在这个伟大的历史机遇期,要实现民族复兴这个伟大的目标,我们这个民族,现在走到了历史的关口. 这就需要我们积蓄更大的力量,把这一步走出 ...

推行道德教育,操持德刑二柄, 唤醒人民的道德本能,激励人民的道德储蓄我们前面讲道德法则和道德机制,可能有些人听了会觉得很深奥. 而实际上我们的日常生活中,几乎无时无刻的不再遵循它和运用它. 因为道德 ...

中国人的道德要讲中国人的道德,有个问题是要首先回答的. 中国人和外国人的道德差异是什么? 这种差异产生的根源又是什么? 什么是中国?得天地之中者,谓之中国. 什么是外国?得天地之偏者,谓之外国. 什 ...

为人民谋幸福怎么才能让这个世界变好呢? 这是有步骤有方法的,一个人的德不可能一开始就高到能够治国平天下. 他需要先从修身开始,就是要先能做到对自己好,爱惜自己的生命,认真的过好自己的生活. 不会爱自 ...

道德运动的极限,生产力运动的极限,与人类文明的极限在我们现在的认知中,认为越古远的古人,他们在财富上是越匮乏的,生活是穷困潦倒的,是不幸福的. 这其实是恰好说反了.因为越古远的人,就中国社会来说,他 ...

古代的社会分工,和对应的分类教育我们都知道,中国有士农工商的说法. 士, 用我们现在的话来说,就是从事治国工作的公务员. 古人讲的治国,不是指皇帝一个人的事,而是面向所有的公务员来讲的,作为国家官吏 ...

墨家为什么要讲科技内容? 为什么儒家不讲科技内容,而墨家要讲科技内容呢? 因为儒家是成型的社会分工体系中,所产生的成熟的社会分工. 有做官的,有做工业的,有做农业的,有做商业的.一个成熟的稳定社会,必 ...

李约瑟之问,中国科技为什么后来被西方人超过了? 我们有几千年的工业科技基础和传统,为什么后来突然就被西方人给超过了呢? 这个问题,一直以来都让中国人如鲠在喉. 甚至有人觉得,是不是我们这个民族不行了? ...

望子成龙，为何成了“虫” （17集）