99唐诗解读——李白之《蜀道难》(中)
噫吁戏，危乎高哉！
蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，
下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？
畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，
使人听此凋朱颜！
连峰去天不盈尺，
枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，
砯崖转石万壑雷。
其险也若此，
嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，
磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
解读：
初唐以后，乐府歌行的形式，一般都是七言古体诗，但李白却创造具有自己特点的形式，他关于把三言、四言、五方、七言各种句法混合运用，成为一种不同于魏晋的新型的杂言体。同时他在诗词里运用散文句法，这些推陈出新的做法，是他继楚辞和汉乐府之后诗歌界一面大旗。就拿这首诗而言，七言句不到一兰，其余大半都是不拘一格的杂言句。
一般而言，长篇的诗，不论是歌行或者排律，换韵的地方总是全诗思想或内容分段的地方，这应该是读诗的应当明白的窍门或方法，就该诗而言，共有五处换韵，我们将依韵分段来逐一解读。
第一段：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”此段用下平声“一先”韵，全诗从蜀地方言“噫吁戏”一声惊（长）叹开始，让人感受到了蜀道不同寻常的艰难奇险。屈原曾经用过“已矣哉”、汉乐府曾用“妃呼豨”“伊那何”都是惊叹词，苏轼曾在《洞庭春色赋》中说：“呜呼噫嘻，我言夸矣”，也就是李白这首诗中所谓“噫吁戏”，都用了蜀地方言，偏两人又都是蜀人。“危乎高哉”，突出了蜀道之特征，引出全诗主旨——“蜀道之难，难于上青天”。紧接着诗人沿着太白山——青泥岭——剑阁关，最终抵达蜀之中心锦城这一由秦入蜀的游历路线，依次展开了对蜀道之难难于上青天的叙述，描绘了一幅雄奇险难的蜀川山水图。
为何蜀道之难？诗人接下来从古蜀国史开始讲起，扬雄所作《蜀王本纪》记载，上古时期，蜀国之王有蚕丛、柏灌、鱼凫、蒲泽、开明，当时民众还是椎髻咙言，没有文化。从蚕丛到开明，共经历了三万四千年，李白在此处撷取两位蜀王的名字，意在说明蜀国开国历史之悠远，悠远得让人无所适从，诗人又加了一万四千年，是说蜀开国四万八千年以来，两地有秦岭阻隔，虽秦塞近在咫尺，但一直没有往来。秦都咸阳阳之太白同为秦入蜀第一道天然屏障，千百年来，只有一条高入云霄的险仄小道可越峨眉之颠，后秦惠王灭蜀后，派五丁开山后，才有一条由勾连群山之栈道横驾于秦塞蜀川之间。在《蜀王本纪》还记载了一个关于蜀道的神话，据说秦惠王送给蜀王五个美女，蜀王派五丁力士即五个大力士来迎娶，因为他们力能移山开路，结果途中看见一条大蛇进入山洞，于是五丁壮士一齐去拉蛇，忽然山崩地裂，压死了五位壮士，五个美女奔上山去，化为石人，分成王岭。这一传说也为险峻的天梯石栈增添了一份神秘的色彩，也是写足了蜀道开山的艰难与蜀山畏途的不可逾越。如此艰难险阻，上际于天者，是碍日之高山。“六龙回日”是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木，诗人意思是说高峰都连太阳飞不过去。下极于地者，是逆折之湍险，黄鹤高举尚不得飞过，猿猱敏捷犹愁攀援，诗人紧扣“高”“危”将绵延于崇山峻岭之间的太白山写得让人望而生畏，不敢前行，徒呼奈何。
第二段：“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”此段用上平声“十四寒”韵。青泥岭在陕西略阳县，是由秦入蜀的必经之路。也是入蜀的第二道屏障，此地据《元和郡县志》记载，“悬崖万仞，山多云雨”。这条山路百步九曲，山路纡回盘绕，行旅极为艰苦。而参和井都是二十八宿之一，蜀地属于参宿的分野，秦地属于井宿的分野。在高险的山路上，从秦入蜀，只能仰面朝天，摸着星辰前进，在艰苦的行程中，行人只能手按胸膛，长叹不已。此处的“坐”字不是坐立的意思，当“因为”讲。诗人将行人的艰难步履与惶恐的表情写到了极致。
第三段：“问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！”此段用上平声“十四删”韵。诗人笔峰以反问的句式，开出了全诗一个新的境界。诗人不象一般送行诗那样，讲些客套临别赠语，而是描写蜀道艰难中间插入一句，你何时才能回来呀，这也反映了行人来去不易。与上段描写山高路远不同的是，诗人转而写山中的禽鸟，将人们引入一个古木荒寂、鸟声悲凄的世界。可谓“林深木茂，淡月眬明，野鸟悲号，子规哀啼”。行人刚经历不可攀援的峥嵘山岩，转而又进入荒凉枯寂的空林。我们仿佛看到了群峰接天，不盈一尺；绝壁之间，枯松倒挂。争湍上激，飞瀑下泻；上下相争，猛浪若奔。岩为之砯，石为之转；万壑相应，轰然雷霆。有许多唐诗选本将“又闻子规啼夜月，愁空山”断句为“又闻子规啼，夜月愁空山”。其实两者都有道理，此处不议。接下来诗人重复全诗主旨——“蜀道之难，难于上青天”，人们听了这些情况，莫不志骇神移，心折骨惊，会惊讶得变了脸色。
李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。