德经之三二、慈，俭，不敢为天下先 / 开普饭

[原文] 六四:颠颐,吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎. <象>曰:颠颐之吉,上施光也. [注释] (1)颠颐,吉:此谓六四阴居上卦,得正应初,犹如上者向下求养,再用以养下,故虽"颠 ...

第六十七章天下皆谓我道大似不肖.夫唯大故似不肖.若肖,久矣!其细也夫.我有三宝持而保之∶一曰慈, 二曰俭,三曰不敢为天下先.慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先故能成器长.今舍慈且勇,舍俭且广,舍後且先 ...

发布时间:2021-09-27 中华文化润泽心田原文我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先. --<老子> 译文我有三件珍宝,持有而珍重它:第一件叫慈爱,第二件叫节俭 ...

老子曰: "天下皆谓我道大,似不肖.夫唯大,故似不肖.若肖,久矣其细也夫." 老子说天下人都说我的"道"大,什么都不像. 可正是因为"道"本 ...

这话出自<道德经>第67章,它的原文如下: [原文] 我有三宝,持而保之.一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先. 慈故能勇:俭故能广:不敢为天下先,故能成器长. 今舍慈且勇:舍俭且广:舍后且先 ...

目录一. 麻黄附子细辛汤 <伤寒论> 1 二. 四逆汤 <伤寒论> 2 三. 小柴胡汤 <伤寒论& ...

帛书校订本: 天下之道,犹张弓者也.高者抑之,下者举之:有余者损之,不足者补之.故天之道,损有余而益不足.人之道则不然,损不足以奉有余.孰能有余,而有以取奉于天者乎?唯有道者乎.是以圣人为而弗有,成功 ...

帛书校订本: 信言不美,美言不信.知者不博,博者不知.善者不多,多者不善. 圣人无积,既以为人,已愈有:既以予人,已愈多.故天之道,利而不害:人之道,为而弗争. 白话通译本: 真实的话(言辞)不好听, ...

帛书校订本: 小邦寡民.使什百人之器毋用,使民重死而远徙.有车周无所乘之,有甲兵无所陈之.使民复结绳而用之.甘其食,美其服,乐其俗,安其居.邻邦相望,鸡狗之声相闻,民至老死不相往来. 白话通译本: 使 ...

帛书校订本: 江海所以能为百浴王者,以其善下之,是以能为百浴王.是以圣人之欲上民也,必以其言下之:其欲先民也,必以其身后之.故居前而民弗害也,居上而民弗重也.天下乐谁而弗厌也,非以其无争欤?故天下莫能 ...

德经之三二、慈，俭，不敢为天下先