论心论事

之前说过停了好长一段时间的原因是自己在思考，这话其实不全是假的，主要还是怎么都想不好如何来起这个头。趁着早上的时候头脑还算清醒，便写一点出来。

昨天偶然又看到马家辉在《圆桌派》上引用过的两句话，淫字论事不论心，论心千古没完人；孝字论心不论事，论事万年无孝子。这个节目好像已经停播了，之前看到的时候觉得很有意思，现在看来不单是淫和孝两件事，世事大多都可以一分为二，论事和论心。

这两句话看字面意思就很好理解，淫这个事儿，就不能论心。要说在街上看到个漂亮的女孩儿，人上去就是一顿动手动脚的，这就变成事了，这是不对的，这是坏人。可要是在脑子里想跟她发生点什么，可脚步却远离了女孩，那就不能算是坏人。

所以心动、意动，却没有行动，这就不算是坏人。以圣人标准要求自己的曾国藩看到朋友家的俏丫鬟还内心荡漾了，只能半夜回家暗自在日记中骂自己禽兽不如，何况凡人。不过古代这个淫字大多指的是沉溺，只有心动了，意动了，还付诸行动的，这个时候才能够被评判。比如那个枪杀约翰列侬的粉丝，为的是独占偶像，所以开了枪，这也是一种淫。

后面的一句，孝字论心不论事，论事万年无孝子。这句话可能对于大家也许会不太熟悉，它是改编自清代王永彬的《围炉夜话》，其实它前面还有一句，大家应该是耳熟能详的，原话是：百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子。王永彬这个人其实很有趣，一生贯穿乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期，可以说是见证了清朝从鼎盛走向没落的全过程。这本《围炉夜话》也被称为处世三大奇书之一。

说回这个孝字，孝这件事最重要的是看有没有心，二十四孝中有个卧冰求鲤的故事，说的是晋朝有个叫王祥的人，母亲早逝，父亲又娶了一房，可继母对他并不好，每天就是打骂，但他却毫无怨言。有个冬天继母病了，想吃鱼，王祥就跑到河边，一看这河都结冰了，哪来的鱼啊，没有办法，脱光了衣服，躺在冰面上，向上天祷告，突然冰面裂了，蹦出来两条鲤鱼，王祥就高兴地拎着回家孝敬继母了。

这件事情如果用我们现在的目光去看，这件事情，哪怕是为自己亲生母亲，也是一种愚孝了，何况继母。所以关于这个孝，今天是吃鱼，明天要吃虎，尽孝那么多事情是不可能一件一件全部完成的。万一哪天想吃人肉了呢，大家可以了解一下另一个故事，郭巨埋儿。

这世上事，一半论心，一半论事，把论心的一定要就事论事，把论事的一定要挖心看颜色，那就只能是作茧自缚。人生在世可不就图个快活自在，要成天的钻在自己的心眼里，牛角尖里，可还怎么快活自在。