通俗版《将中国传统文化的自圆其说能力上升为哲学的整体性》—

为什么哲学史上的哲学家们虽然斯人已去,其理论学说业已过时,我们还要学习和研究他们的思想呢?因为哲学就是哲学史,哲学史就是哲学,能够在哲学史上"青史留名"的哲学家,他们的思想.学说或 ...

人类最初的文化形态是宗教和神话,哲学最早也是从宗教和神话中孕育而生的,但是不同的哲学与宗教的紧密程度却有所不同,其中印度哲学和宗教的联系最紧密,其次是中国哲学,最后才是希腊哲学.这就导致希腊哲学最早脱 ...

如果能就人类文明本质的主观性达成共识,那么追溯这种主观性源头就可以发现,人的自我意识从诞生起便赋予了人类文明以唯心性--一旦没有了人的这种主观的和抽象的自我意识,世界将重归无人改造的"死寂& ...

明白了人的革命性与哲学和智慧的关系,再稍加分析便不难发现,人的自信来源于区别动物的主观能动性,这一点是唯心主义和唯物主义之间很难得的共识,所以无论立场是否一致,如果想让人类文明共赴积极进步之旅,那么每 ...

引子偶然间再次看列宁说的"世界不会满足人,人决心以自己的行动来改变世界"这句话时,我突然发现自己能深入分析到这其中首先说的是世界与人的对立性,其次说的是人的主观能动性,再想到这就 ...

向哲学知行合一地妥协,是社会主义政治正确的理论与实践基础,是社会主义相对于资本主义的文明比较优势源泉,其他任何政治类型都不具有这个魄力,所以都是相对落后或原始的政治形态,所以从今天的全球政治生态看,人 ...

理之所以难讲,就是因为缺乏整体性而必然导致立场各异的众说纷纭,而哲学的唯物主义与唯心主义便是其中的标志性对立,明明只代表哲学的局部,却非要在各自狭隘的语境内强装哲学的整体,所以只有将它们彻底打回原形才 ...

在现实世界里,言之凿凿的马克思主义之所以拿唯心主义没有实质性办法,就是因为它的诞生母体是坐井观天的西方文明. 既然唯物主义已经不可调和地与唯心主义斗争了数千年,马克思只是基于自己的唯物主义的局部立场在 ...

新的视角之下,人通过主观能动性改造世界的这个能力基础以自我意识的产生为起点,以全人类可以通过常识化的哲学轻易整体达到天人合一境界为主观能动性自我发展成熟的终点,之后如果有机会找到确保人类遨游宇宙的技术 ...

人在不能正确认识自己的主观能动性之前,主观上错误地认为"世界不能满足人"是情有可原的,但那些实现天人合一境界的人因为能与一切和谐相处,所以就没有这样的错觉,所以从唯心主义和唯物主义 ...

如果哲学的整体性是道,那么从自然之大道派生人类社会运行之小道的视角中重新审视人与自然之间的对立统一关系就显得至关重要. 人之初以后,因为人的主观能动性发挥不到位,所以造成了人的认识局限,这导致诞生人的 ...

通俗版《将中国传统文化的自圆其说能力上升为哲学的整体性》——找到颠覆西方哲学的那个支点