贺长山：自度曲•荫家堂/一首古典江南民宅建筑艺术的赞美诗

自度曲·荫家堂

贺长山

翠夏时节，荷绽放、沃溢芬芳。大杨桥，凤凰山下，蒸河流觞。寻根邵商问清水，慕名走近荫家堂。令人叹，申脉兄弟兴，于道光。

经六载，砖砌墙。幽雅境，岁沉香。盖顶皆青瓦，木刻回廊。古宅长存千载画，昭阳国宝誉湖湘。庭无弦、似雅韵悠悠，音绕梁。

〖自度曲·荫家堂/词后语〗

邵东荫家堂——是一个集科学性、创造性、艺术性于一体的中国古代建筑，在江南民宅建筑中独树一帜。它无不凝聚着劳动人民的勤劳与智慧，它是一首古典江南民宅建筑艺术的赞美诗。

众所周知，中国古代建筑，无论是宫殿、寺庙、园林还是宅院，都是特定历史时期政治、经济、文化、技术的综合产物。透过它，我们不仅可从中国古代建筑宝库中汲取营养，还能让我们深层次了解中华民族地域文化与行为地理的发展沿革；这对于传承民族文化，建设美好家园，讲好中国故事，都将产生积极作用。

建筑是赞美生命的最佳载体，它从真正意义上告诉我们，我们的祖辈们是怎样优雅恬淡地生活着。

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”。从居住角度，荫家堂对于今人而言，无论其看似庞大的建筑群落，还是使用功能，都无法适应时代要求；但对于190多年前的江南普通田家而言，绝对是一种奢侈。

我们不知申氏兄弟当时的初衷究竟是什么，但呈现在我们眼前的，就是一座令我们很难想象的以农为本的申氏兄弟，耗时六年，建成的纵四进，横连11排，面积9100平方米，正屋108间，杂屋40间，天井44个，院内正堂前还设了个戏楼的庞大族宅。难道他们未曾学过“良田千顷，不过一日三餐，广厦万间，只睡卧榻三尺”的古代蒙学之必读文章？ 当我看到飞檐翘角上那二个英式座钟，疑惑跃然脑前，190年前走南闯北的申氏兄弟，对西方文明还情有独钟，这几位邵商鼻祖，准是当时农耕文化中典型的“创客”。他们除了不断超越自己之外，最重要的价值取向不仅仅是丰衣足食，而是通过建筑这个文化载体，点化后辈。由此，让我们想起，难怪有人去写《闲情偶寄》；去读《陋室铭》。

当下，前人睿智的生活态度离我们渐行渐远，都市的浮躁喧嚣，让人与人之间缺失许多沟联。竞争、物欲、虚荣像传染病扩散开来，很多人并不明白品质生活究竟为何，更少有人思考，对品质生活的诠释与再现是传播民族精神和民族价值。

现住有申姓村民70多户，近300人的荫家堂老屋，申氏五兄弟不只是为了他们的后辈素简舒适，而是要通过这座和谐的建筑载体，让后辈解读他们要传递的那段精彩人生；不仅如此，荫家堂的存在，还传承着一个重要民族遗风：“孝”与“顺”，因为，荫家堂大屋的第一任主人是申承述，他立志建造荫家堂的初衷，是他父亲申源斋的遗愿……

记得张金生先生笔下的《邵东荫家堂》一文中有段话，煞是韵味无穷：“承载着一个家族创业传奇的百年老屋，是盘旋在窗棂瓦棹间呢喃窜睃的精灵。抚去岁月之尘，历史的荣光依稀可鉴，幽远的传说如飘浮在紫檀神案上袅袅冥冥的青烟”。 酣畅淋漓，点石成金，好一篇尚好美文。作者通过对本土古建筑的考究与虔问，引出荫家堂主人依农耕为本，靠诚信兴业的创业精神；他笔下的荫家堂，见神话于文中，融文化于笔里，可谓情真意切、考究有章，实是神来之韵，天籁之声。尤其收笔那一刹那，以荫家堂之“夕阳下的荫家堂一如苍废疲惫的老人，颓然坐在迷蒙的暮色里，静静地守着那一段如烟的的传奇”入境，不难看出，作者对这樽“国宝” 级古宅建筑遭受风雨侵蚀后略显孤寞苍破的抚慰情怀。这份情怀不是惋惜，而是尊重，非无助，是包容……

2017年立夏

【作者简介】贺长山，汉族，邵东人，笔名：（长白山）。出生吉林长白山，72年随父母回南方，1975年考入邵东县文工团，从事舞台表导演工作16年。1991年调入县文化馆从事群文戏剧辅导工作至今。中国戏剧家协会会员，中国散文学会会员，湖南省音乐家协会会员。鲁迅文学院97届学员。

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