陕：耀县药王山摩崖石刻，国一挑梁者！

鱼和先生从药王山北洞离开直奔摩崖石刻。一路上郁闷如果药王山摩崖造像不让拍摄该如何应对，来到这里发现此处的文保员不在岗，欣喜若狂！

路上见“醉翁石”，巨石上有几处石刻。

有款识的只有两处，“醉翁石”和“眠仙石”。前者为明万历年间刻，后者为清咸丰年间人侯振家刻。另外还有“拂云”、“悟石”和“二水在望”三处石刻，没有款识。

醉翁石是药王山北山中段，前后山分界点。再前行见一明代“开天锡胤”石坊，石坊上行是集禖宫旧址，也就是1989年迁建来的“耀县碑林”所在。与先生商议回程再观。复前行，见关帝庙遗址。

关帝庙遗址，尚存有一处摩崖石刻，为清道光十九年刻的“关平牵马”图，此外壁上还有几处题诗。石刻所在位置上方原建有关帝庙，不过上个世纪五、六十年代为配合水泥厂大搞生产建设，拆除了。如今空余此处石刻，石刻上周建有保护性顶棚。

↓关平牵马

↓关平牵马图左侧的吉祥图案

↓吉祥图案上方一溜儿清人题诗

这些诗都是对关平牵马有感而发。

↓耀县药王山成为国一，担当者就是这位于北山东段山腰处跨隋至明的摩崖造像。摩崖造像区上覆保护性建筑为1988年新建。

这处崖壁造像保存之完好，可见在刻凿第一尊造像伊始至最后一尊完结，造像一定不是露天状态存在，也就是说其上一定有殿呵护。这一点在殿外的两通明清碑刻、殿内第四窟处的题记处得到佐证。该处摩崖造像由西向东分为八窟。每一窟前面都有说明。

该窟风格杂糅，有时代渐进痕迹。说明标注为隋末初唐。

上图为该窟上层观音，下图为该窟下层一佛二菩萨。

↓第二窟北周弥勒菩萨，说明上标注开凿年代为北周后期。

这身弥勒造像是药王山摩崖石刻资历最老的一处。

↓第三窟，唐风扑面。

↓菩萨

↓西方三圣

↓阿弥陀佛坐像

↓明正德年间的《重建佛殿宇之记》题刻，由碑文得知这也是还愿碑，殿于弘治戊午岁落成。

↓第四窟唐观世音菩萨，这一窟还有两方题记。一方位西侧与第三窟邻近，另一方在中层东侧菩萨下方。两方题记都有碑拓印过的痕迹。

↓唐观世音菩萨

↓下图左侧观音菩萨下边有一方“万历四十年”刻《补修古佛记》。 

↓这方“万历四十年”刻《补修古佛记》，鱼和先生这处题记都拍得不清晰，于是借来群友“古迹寻游”相关博文图片一用。隔空致谢！这方题刻底层应该还是一方题刻。也就是明万历年修补碑记覆盖了下层的一方题记。仔细辨识该碑文，碑文中有金大定九年曾造像一身。

↓第四窟下铺如果不是背光右侧有清晰的名号，鱼以为是佛道一铺造像。因为在鱼的认知里，手拿扇子造型，不可能和弥勒佛挂钩。

↓第五窟宋金时期释迦牟尼佛

↓释迦牟尼佛

↓释迦牟尼佛和说明中认定的圣僧（下图右）

↓第六窟宋金时期思维菩萨

↓思维菩萨

↓华严三圣

↓华严三圣左侧还有一佛一菩萨造像。

↓第七窟明代释迦牟尼佛

↓释迦牟尼佛

↓莲台座下石基浮雕出龙头

↓第八窟东方三圣，说明上未提及雕刻年代。

↓按理说应该是药师佛头光处有火焰纹，可此处却是日光菩萨头光上方有火焰纹。为了与月光菩萨区分开？还有下层雕刻人物，说明上称为供养人。可脚踏莲台、头顶头光、身着道袍的供养人，鱼头一次见！

↓再回顾一下精彩摩崖造像！

↓殿内西墙壁上赵纯厚于庚寅新春绘制的药王山摩崖造像画轴。由左依次为第七窟明代释迦牟尼佛，第六窟宋思维菩萨，第四窟唐观世音菩萨，第二窟北周弥勒菩萨。

↓殿外两通重修碑记，左边为明嘉靖二十三年（1544年）立《重修耀县孙真人祈嗣神岩殿》；右侧为清乾隆五十八年（1793年）立《重修石佛碑记》。 

欢迎来访，顺致鼠年安康！