倬彼甫田
倬彼甫田
《诗经欣赏》—小雅 ‧北山之什·《甫田》
（峻岫）
这是西周时期农业获得大丰收后，祭祀土地神和祖先，而“省耕”的诗歌。
倬彼甫田，岁取十千。我取其陈，食我农人。自古有年。
今适南亩，或耘或耔，黍稷薿薿。攸介攸止，烝我髦士。
以我齐明，与我牺羊，以社以方。我田既臧，农夫之庆。
琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女。
曾孙来止，以其妇子，馌彼南亩，田畯至喜。攘其左右，尝其旨否。禾易长亩，终善且有。曾孙不怒，农夫克敏。
曾孙之稼，如茨如梁。曾孙之庾，如坻如京。乃求千斯仓，乃求万斯箱。黍稷稻粱，农夫之庆。报以介福，万寿无疆。
“《甫田》，刺幽王也。君子伤今而思古焉。刺者，刺其仓廪空虚，政烦赋重，农人失职。”[《毛诗注疏》]也就是说这是一首讽刺农人“失职”的诗歌。农人为什么失职？因为“政烦赋重”。从诗歌的大意来看，看不出这首诗歌有什么讽刺意味。说“农人失职”，也是毫无道理，诗中明明有“农夫克敏”的话。所谓“政烦赋重”的解释，也没有反映在诗歌中。诗歌只不过是写了“祭方灶，祀田祖，皆所以祈甘雨，非报成也。”[清·方玉润《诗经原始》]诗歌中有“或耘或耔”，以及“以祈甘雨，以介我稷黍”的句子。“耕耘”是概括的说农事活动；“祈雨”则是祈祷风调雨顺的活动，可见诗歌就不是直接描写农事活动的，何来“农人失职”之说？朱熹说：“此诗述公卿有田禄者力于农事，以奉方社田祖之祭。”[南宋·朱熹《诗经集传》]这是有道理的。“方社”是四方之神。“田祖”指神农氏。也就是说这首《甫田》是祭祀四方之神，和神农氏，以及祖先的诗歌。不是什么讽刺周幽王的诗歌。主要是“言于此大田，岁取万亩之入，以爲禄食。及其积之久而有馀，则又存其新而散其旧以食农人，补不足助不给也。”[南宋·朱熹《诗经集传》]所以说《甫田》就是一首“王者祈年因以省耕也。”[清·方玉润《诗经原始》]
诗歌共分四章。第一章，诗人写道：“倬彼甫田，岁取十千。我取其陈，食我农人。自古有年。今适南亩，或耘或耔，黍稷薿薿。攸介攸止，烝我髦士。”
“倬”：是广的意思。“甫”：是大的意思。“十千”：极言很多。“有年”：就是丰收之年。“陈”：陈粮。“食”：作动词，给人吃食的意思。“薿薿”：茂盛的样子。“攸”：乃，就。“介”：长大。“烝”：进呈。“髦士”：英俊的人士。诗歌大意：
土地广大无边，每年收获千万担。陈年粮食吃不完，分给农人饱餐，自古就有好年。今日我来南垣，看着播种培土，黍稷长得茂盛，又是一个大丰收，犒赏精英粥饭。
第二章，诗人写道：“以我齐明，与我牺羊，以社以方。我田既臧，农夫之庆。琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女。”
“齐明”：即粢盛，祭祀用谷物。“社”，土地神。“方”四方神。“臧”；指丰收。“御”：迎接的意思。“田祖”：指神农氏。诗歌大意：
贡献我的膏粱，献上牛羊美酒，祭祀社稷四方。既然取得大丰收，就来庆祝欢唱。弹起琴瑟鼓擂响，神农田祖仙降。祈祷降下甘霖，生长黍稷五谷，老少男女得养。
第三章，诗人写道：“曾孙来止，以其妇子，馌彼南亩，田畯至喜。攘其左右，尝其旨否。禾易长亩，终善且有。曾孙不怒，农夫克敏。”
“曾孙”：祭祀者自称。“馌”：送饭。“田畯”：农官。“旨”：美味。“易”：治理。诗歌大意：
曾孙祭拜先祖，还有老婆儿郎，送上南亩稻粮。农官非常高兴，招呼身边农夫，大家都来分享。庄稼长得很好，收成喜人欢畅。曾孙不用发怒，农夫勤奋非常。
第四章，诗人写道：“曾孙之稼，如茨如梁。曾孙之庾，如坻如京。乃求千斯仓，乃求万斯箱。黍稷稻粱，农夫之庆。报以介福，万寿无疆。”
“茨”：圆形的谷堆。“梁”：形容长方形的谷堆。“庾”：露天粮囤。“坻”：小丘。“京”：冈峦。诗歌大意：
曾孙喜获丰收，粮食堆满仓房，还要堆到屋梁。就像小山小丘，还需更大粮仓，再装上几万车厢。小米黍子都丰收，农夫前来欢庆。祈求上苍赐福，保佑万寿无疆。
这首《甫田》就是一首丰收之后祭祀土地神、神农氏以及祖先的诗歌。诗歌共分四章。第一章“泛口农政大端作起。”[清·方玉润《诗经原始》]诗人先说，“倬彼甫田，岁取十千。我取其陈，食我农人。”田地很多，广大无边，耕种田地，多打粮食，“自古有年”，大家才能好好地活着。因此我会到“南亩”，去督促耕田培土，让五谷生长地好好的，只有多打粮食，农人和“髦士”才能都有饭吃。“烝我髦士。”“蒸”是进献的意思。“髦士”，就是“俊士”。第二章，诗人切入正题，就是祭祀。打下粮食首先用来祭祀，饲养牛羊也用来祭祀。祭祀谁？“以社以方”。“社”就是社稷神，俗称“土地爷”。“方”就是四方神。东西南北，山川河流都是神。农耕社会，靠天吃饭，一切与农业有关的方面都是神灵。然后就是举乐，以迎接“田祖”。神农教稼穑，神农氏就是“田祖”。还要祈求上苍，风调雨顺，五谷丰登。第三章，直接说祭祀，“曾孙”是谁？曾祖父的孙子就是曾孙。他就是祭祀的主持人。这一章主要说，农业收成好，主要是农民勤劳，因此“曾孙”不用发怒，不用骂人，只是讲明耕作的道理，也就是“省耕”，农民自然发奋耕作。“故田间之人顺呼王者为'曾孙’也。王者省耕，至于尝其馌食，古王之爱民重农如此。”[清·姚际恒《诗经通论》]第四章，就是祈求，祈愿，希望粮食堆满仓，粮食多得装满十仓，再装满大车。装饰盘满钵满。“全篇章法一线，妥帖周密，神不外散。”[清·方玉润《诗经原始》]（署名 原创）